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- 98 p.
Cote : E 6 KAP
Jusqu'au milieu du XIXe siècle, l'Église catholique ne considérait pas un avortement fait avant le quarantième jour comme un homicide.
Depuis, la situation a changé et l'embryon est devenu le symbole de nombreuses crispations, à la fois scientifiques et religieuses. S'appuyant sur les dernières avancées de la biologie, Francis Kaplan tord le cou à de nombreuses idées largement répandues : non, l'embryon n'est pas un être vivant et humain en puissance puisqu'il dépend de sa mère pour se développer. Voici un essai qui remet les pendules à l'heure de la science et de l'épistémologie.
Sommaire :
* L'avortement, un homicide ?
* L'avortement, non-assistance à personne en danger ?
* L'embryon est-il un être humain ?
* L'embryon n'est pas un être vivant
* L'embryon, partie d'un être vivant
* L'embryon, être vivant et être humain en puissance
* Le développement de l'embryon
* L'enfant créé par l'amour de sa mère
* Le malaise provoqué par l'avortement
* Réduction à l'absurde
* Être suffisamment un être vivant ?
* Jusqu'à quand un avortement serait-il licite ?
Jusqu'au milieu du XIXe siècle, l'Église catholique ne considérait pas un avortement fait avant le quarantième jour comme un homicide.
Depuis, la situation a changé et l'embryon est devenu le symbole de nombreuses crispations, à la fois scientifiques et religieuses. S'appuyant sur les dernières avancées de la biologie, Francis Kaplan tord le cou à de nombreuses idées largement répandues : non, l'embryon n'est pas un être vivant et humain en ...
AVORTEMENT ; ETHIQUE ; EMBRYON ; STATUT DE L'EMBRYON ; LEGISLATION DE L'AVORTEMENT ; FOETUS ; EMBRYOLOGIE ; ASPECT RELIGIEUX ; PHILOSOPHIE
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