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Documents  AGACINSKI, Sylviane | enregistrements trouvés : 5

     

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- 167 p.
Cote : C 5 AGA

Vous croyez peut-être savoir de qui on parle quand on parle " des femmes " : erreur, le doute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que " les lesbiennes ne sont pas des femmes ", et que, avec Judith Butler, la Queer Theory regarde la distinction entre homme et femme comme l'expression d'une binarité artificielle, construite par une " culture " hétérosexuelle dominante. " Il n'y a plus de sexes ", disent-elles, rien que des genres, construits sur les pratiques sexuelles.
Ce livre polémique vise à examiner les impasses d'un tel discours, à critiquer l'opposition simpliste nature/culture sur laquelle il s'appuie. Les " cultures " ne flottent pas au-dessus de la nature et les " genres " ne flottent pas au dessus des sexes, encore moins s'ils sont l'expression des sexualités.
Vous croyez peut-être savoir de qui on parle quand on parle " des femmes " : erreur, le doute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que " les lesbiennes ne sont pas des femmes ", et que, avec Judith Butler, la Queer Theory regarde la distinction entre homme et femme comme l'expression d'une binarité artificielle, construite par une " culture " hétérosexuelle dominante. " Il n'y a plus de sexes ", disent-elles, rien que des genres, ...

GENRE ; FEMME ; HOMME ; SEXUALITE ; HOMOSEXUALITE ; IDENTITE SEXUELLE ; CORPS ; DIFFERENCE DES SEXES

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- 308 p.
Cote : G 1 HER

Etre femme ? Comment vivre en femme sur la planète des hommes ? À chaque époque sa réponse.
Mais toujours le même présupposé: ce sexe-là est le faible, le " deuxième ", l'inférieur, le subordonné. Y eut-il un temps béni où une nature féminine se serait exprimée en toute liberté ? Comment nos lointaines grand-mères vivaient-elles leurs amours et leurs maternités ? Quand les hommes ont-ils voulu contrôler le ventre de leurs compagnes ? Comment, au fil des siècles, les femmes traversaient-elles l'enfance, l'adolescence, la maturité, la vieillesse ? Quel regard a-t-on porté sur elles ? Où en sommes-nous maintenant, à l'heure paradoxale des fécondations assistées et des crimes dits " d'honneur " ? Voici donc le grand roman des femmes.
Dans un dialogue audacieux qui fait tomber nombre d'idées reçues, quatre femmes d'exception racontent, sans jargon ni tabous, l'histoire de la condition féminine. Ce qu'elles révèlent ici, c'est ce combat inouï contre l'ordre - moral, social et sexuel - imposé par des générations de monarques, prêtres, pères, maris, une longue marche qui est loin d'être terminée. Aujourd'hui, dans la société, la famille, le couple, l'intimité du lit, sommes-nous aussi dégagés des vieux préjugés que nous le prétendons ?
Etre femme ? Comment vivre en femme sur la planète des hommes ? À chaque époque sa réponse.
Mais toujours le même présupposé: ce sexe-là est le faible, le " deuxième ", l'inférieur, le subordonné. Y eut-il un temps béni où une nature féminine se serait exprimée en toute liberté ? Comment nos lointaines grand-mères vivaient-elles leurs amours et leurs maternités ? Quand les hommes ont-ils voulu contrôler le ventre de leurs compagnes ? Comment, au ...

HISTOIRE ; FEMME ; OCCIDENT ; CONDITION FEMININE ; MIXITE ; TRAVAIL DE LA FEMME ; PARITE HOMME-FEMME ; COUPLE ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE

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- 137 p.
Cote : E 3 AGA

Non, la France n'est pas en retard, elle est en avance sur la protection, la loi, de la dignité des personnes et de leur corps.
En posant la question des " mères porteuses ", ce livre n'a pas d'autre but que de défendre cette dignité. La femme n'est pas un outil vivant.

MERE PORTEUSE ; ETHIQUE ; CONDITION FEMININE ; CORPS ; PROCREATION MEDICALEMENT ASSISTEE

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- 186 p,
Cote : G 2.1 AGA

Sylviane Agacinski reprend ici ses réflexions sur la dissymétrie des sexes, sur les formes historiques de leur inégalité sociale et sur les questions que pose le développement des biotechnologies (utérus artificieel, etc),
"Que l'on cherche la plus grande égalité juridique entre les sexes est une chose. Mais cela ne signifie pas qu'il soient semblables. L'égalité de principe n'implique pas leur similitude, leur équivalent, et leur interchangeabilité." proclame- t-elle.
Ce que défend cette féministe, ce n'est pas la dissemblance mais la hièrarchie. Ce qu'elle croit être de l'ordre du combat post-féminisme consiste à penser les différences sans hièrarchie. Et c'est une tâche difficile,
Sylviane Agacinski reprend ici ses réflexions sur la dissymétrie des sexes, sur les formes historiques de leur inégalité sociale et sur les questions que pose le développement des biotechnologies (utérus artificieel, etc),
"Que l'on cherche la plus grande égalité juridique entre les sexes est une chose. Mais cela ne signifie pas qu'il soient semblables. L'égalité de principe n'implique pas leur similitude, leur équivalent, et leur inter...

FEMINISME ; EGALITE DES SEXES ; GENRE ; PARITE HOMME-FEMME ; FEMME ; SEXUALITE ; MATRIARCAT ; PATRIARCAT ; POLITIQUE ; EUROPE

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- 219 p.
Cote : C 5 AGA

Sylviane Agacinski nous livre sa philosophie sur la mixité et la différence des sexes. Les débats sur la parité ont par exemple révélés pour elle un nouvel enjeu de la relation entre les hommes et les femmes.

DIFFERENCE DES SEXES ; SEXISME ; GENRE ; MIXITE ; FEMINISME ; FILIATION ; POLITIQUE ; PARITE HOMME-FEMME ; EGALITE HOMME-FEMME

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