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Afin de comprendre comment les jeunes femmes françaises d'origine maghrébine se positionnent entre la culture maghrébine et la culture française, Estelle Sinatra a articulé sa réflexion en trois grands thèmes. Tout d'abord elle analyse les idéologies musulmane et française concernant la sexualité et la femme, puis elle s'intéresse aux notions liées à la sexualité féminine et enfin elle aborde plus précisément la situation de la jeune fille née en France et d'origine maghrébine.

Ce livre porte la voix de jeunes femmes du monde arabe. Prenant la parole de Tunisie, du Maroc, d'Algérie et d'Egypte, des villes et des campagnes, elles confient leurs luttes pour le droit à la liberté sexuelle, à l'indépendance, au respect, à l'égalité juridique, économique et sociale.

"La meilleure façon de changer les choses, c'est de réussir sa vie, d'arracher sa liberté et d'assumer son indépendance jusqu'au bout."

Etudiantes, ouvrières, architectes, journalistes, poétesses, agricultrices, etc., elles confient leurs révolutions intimes, sans tabous, avec une énergie époustouflante.

"Sans révolution sexuelle, il ne peut pas y avoir de révolution."

Résistantes au quotidien plutôt que leaders de grands mouvements, elles s'engagent, parfois seules, via les réseaux sociaux et les blogs. Facebook et Twitter sont leurs alliés, outils incontrôlables par le patriarcat.

"Ici, la rue appartient aux hommes, sauf si tu décides de l'investir."

Toutes prônent le droit à de nouveaux féminismes, dont certains varient des codes occidentaux. Toutes se battent pour l'égalité des sexes, indispensable à l'instauration de réelles démocraties.

"Je veux que mon pays accepte que la femme soit l'égale de l'homme. Les Egyptiennes sont le secret de la révolution."

Un livre plein d'espoir, d'énergie, et qui nous concerne tous.

Les jeunes filles d'origine maghrébine représentent un thème populaire aussi bien dans le monde de la recherche que celui des médias et de la politique. Ce livre se pose en rupture avec le discours qui y domine. Il s'attache à donner d'autres voix à cette population. L'auteur analyse des entretiens menés avec des jeunes filles d'origine maghrébine. Ces analyses révèlent la complexité et la multiplicité de leur construction identitaire et des relations avec leurs parents et leurs familles.
Six récits de vie de jeunes filles âgées de seize à vingt-cinq ans permettent d'illustrer ces processus. De manière créative, parfois douloureuse, elles expérimentent différentes manières d'être une jeune fille d'origine maghrébine en France. Ces expérimentations identitaires se cristallisent souvent autour de la religion musulmane ainsi que des normes de virginité et d'endogamie. Au-delà de la dimension traditionnelle de ces normes au Maghreb, leur fonction symbolique pour l'identité est analysée dans le contexte des relations complexes entre la France et les populations maghrébines, dans le passé et a fortiori aujourd'hui.
Ces normes ne sont cependant nullement rigides mais toujours sujettes à des renégociations et redéfinitions multiples et créatives pour les jeunes filles d'origine maghrébine.

Depuis plus de vingt ans, nombreuses sont les écrivaines (franco)algériennes et (franco)marocaines à briser le silence sur le tabou rémanent pesant sur la virginité des filles. A l'heure où les demandes de certificat de virginité et d'hyménoplastie se multiplient en Algérie et au Maroc, elles contribuent ainsi à mettre en lumière les formes souvent violentes, matérielles ou symboliques, de la socialisation et des dominations qui ont contraint ou contraignent encore la sexualité des femmes dans des sociétés patriarcales. S'appuyant sur les oeuvres de ces auteures, ainsi que sur leurs témoignages inédits, cet ouvrage cherche à éclairer les stratégies de prise de parole, de résistance et de transgression que ces écrivaines - et leurs personnages - mettent en oeuvre en prenant la parole sur cette violence "ordinaire" faite aux femmes maghrébines.

Cet ouvrage collectif, réunissant les contributions de plus de cent chercheurs de 18 pays différents et appartenant à toutes les disciplines des sciences humaines et sociales, est le fruit du Colloque international de recherche organisé à Paris en mars 1995 par la Mission française de coordination chargée de la préparation de la Conférence mondiale sur les femmes (Pékin septembre 1995). On trouvera dans ce livre un remarquable état des lieux des recherches actuelles sur les rapports hommes-femmes, dont se dégagent à la fois les questions en débats, les polémiques théoriques et leurs enjeux politiques, les avancées scientifiques et les évolutions sociales. Le livre est structuré autour de deux grands axes : la construction des identités féminines et masculines dans différentes cultures ; les rapports de pouvoir femmes-hommes et la revendication d'égalité.

Toute femme française, binationale ou étrangère, qu’elle vive en France ou dans un des pays du Maghreb, peut en effet se retrouver un jour confrontée à un droit étranger qu’elle méconnaît. Répondre à ces questions liées au droit de la famille nécessite des connaissances en droit français, en droit des pays du Maghreb, et en
droit international privé. Ce guide juridique réunit l’ensemble de ces législations. Il apporte des réponses aux professionnels qui rencontrent des situations où plusieurs droits de la famille entrent en interaction. Il a également pour objectif d’informer les femmes françaises et maghrébines sur leurs droits mais aussi sur les discriminations qu’elles peuvent subir (mariage, divorce, filiation, etc.). Premier guide en France sur ce sujet !

Etude sur les rapports contradictoires entre la féminité et la maternité dans la société patriarcale du Maghreb, où la femme n'acquiert un statut social qu'une fois mère.
" Une longue familiarité avec les sociétés maghrébines ne m'avait guère permis d'avancer véritablement dans la compréhension des difficiles et délicats rapports entre hommes et femmes. Entre parents et enfants. Entre individu et société. Une conjoncture particulière devait m'ouvrir la voie. J'eus en effet la chance d'être mêlée de près au mariage de deux Algériens : un parisien et une Algéroise. Mon implication dans cet événement et l'urgence, pour moi, d'une clarification indispensable pour me permettre de sortir d'un malaise, me contraignirent à la réflexion. C'est ainsi qu'à cette occasion, je pus enfin commencer à dénouer l'écheveau des multiples contradictions interindividuelles au sein du lignage et tenter de comprendre d'abord comment, dans une société patrilignagère et patriarcale, de domination affirmée des hommes sur les femmes, une catégorie de femmes, les mères de garçons, avaient pu jouer le rôle de grandes prêtresses de cette domination des hommes et de l'oppression des femmes. La démarche suivie ici reprend mon cheminement personnel, allant du récit de l'expérience particulière à la construction d'un modèle dont la force permet de mesurer les difficultés considérables vécues par des hommes et des femmes soumis à l'emprise de cette idéologie patrilignagère et patriarcale encore très vivante au Maghreb, et dont les traces ne sont pas non plus toutes disparues de nos propres représentations au nord de la méditerranée. " Camille Lacoste-Dujardin.