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" Simone de Beauvoir disait : "On ne naît pas femme : on le devient". Puisant dans sa propre expérience et avec un regard sur le monde, Fabienne Brugère décline cette phrase à travers les différents âges de la vie, de la naissance, la jeunesse, l'âge adulte à la vieillesse, en montrant comment la femme est à la fois piégée et cependant en mesure de se libérer. Cette défense d'un féminisme ordinaire cherche non pas à victimiser les femmes mais à expliquer qu'elles peuvent changer leur quotidien et le cours de leur vie.
Ce livre est un plaidoyer pour la liberté, écrit par une philosophe engagée, qui travaille aussi sur le droit à l'hospitalité. "
Résumé éditeur

Lajja (La honte), c'est le drame d`une famille hindoue prise au piège de l'histoire du Bengale. Depuis la Partition de 1947, et sur tout depuis 1971, date de l'Indépendance, deux communautés religieuses s'affrontent au Bangladesh: malgré le tissage qui s'est opéré entre Musulmans et Hindous au cours des siècles, les événements mettent périodiquement en pièces le travail du temps. La catastrophe vient ici de la destruction d'une mosquée en Inde, le 6 décembre 1992. Les Hindous du Bangladesh vont expier, comme s'ils en étaient coupables, cette destruction d'un lieu saint de l'islam. Et, tout en dénonçant formellement les auteurs de cet acte, c'est la situation « honteuse " de ceux qui vont en payer les conséquences que l'auteur s'attache a décrire. Car la honte, ce n'est pas seulement celle qui pèse sur les bourreaux mais aussi celle ressentie par les victimes qui pour survivre en sont réduites à se terrer, à s'exiler ou à se renier. Chacun des membres de la famille Datta vit d'une manière différente les atrocités que les Musulmans sectaires, à travers tout le pays, commettent sur la communauté hindoue. Le père refuse obstinément l'exil, la mère, faute de pouvoir fuir, se mure dans le silence, le fils profondément déçu dans ses convictions ne rêve plus que vengeance. Maya, la fille, belle et charmante, ne demande qu'à vivre aimée de ses amis musulmans, mais en fin de compte c'est elle qui mourra de cette obstination à vouloir abattre les frontières. On imagine aisément que ce roman-témoignage, écrit dans l'urgence et l'émotion, pour s'élever contre toute religion et tout sectarisme, aurait en d'autres lieux et d'autres temps conduit son auteur au bucher. On comprend beaucoup moins qu'il ait pu, de nos jours et dans un pays démocratique, lui valoir une mise au ban de la société, assortie de menaces de mort.

"Pourquoi le Placenta dévoilé ? Notre culture, notre société paraissent ignorer le placenta, et si chacun sait qu'avec l'accouchement naît l'enfant, on oublie que la mère n'est pas délivrée pour autant ! L'expulsion de cette masse charnue, spongieuse, d'une odeur si particulière, belle pour les uns, impressionnante pour les autres, surprend même les mères par les douleurs, les contractions qu'elle provoque. La délivrance réclame toujours une extrême vigilance des accoucheurs et des sages-femmes ; de nos jours encore, la rétention placentaire peut être source de graves complications... Mais à qui appartient le placenta ? A la mère, en adhérant à la paroi interne de l'utérus par l'une de ses faces ? A l'enfant, dont il reçoit les vaisseaux ombilicaux par l'autre face, servant ainsi constamment à sa nutrition et à sa respiration ? Qui de nous n'a l'image de la coupure du cordon ombilical, séparant la mère de son bébé " qui-ne-faisait-qu'un-avec-elle ",... alors que ce geste ne le sépare en fait que de son placenta ! Et quel rôle joue le père, - le génôme paternel - dans la croissance du placenta, cette si étrange greffe qui ne devient qu'après l'accouchement un corps étranger, si étranger que le ventre maternel n'a de cesse de s'en délivrer ? Mais de quoi est-on délivré ? D'une simple masse anatomique qui n'a plus de fonction d'être ? D'un compagnon des profondeurs devenu inutile, premier " objet perdu ", évocateur justement de ce Paradis perdu commun à tant de mythes universels ? Ou bien rejetons-nous les représentations contradictoires de la première fusion mère-enfant, mais aussi de la première barrière, de la première frontière, entre Elle et Lui, lieu d'échanges et gardien des limites dès l'aube de la vie ! On comprend mieux ici que le placenta soit, dans nombre de civilisations, l'objet de rites incroyablement variés, très voisins de nos propres pratiques en France à une époque passée plus proche qu'il n'y paraît. Aussi, à l'écoute des ethnologues, des historiens, des psychanalystes, des médecins et des parents, ce n'est pas une seule réalité du placenta que ce Cahier du Nouveau-Né nous dévoile ici, mais de multiples " délivrances ",... celles des messages que ne cessent, justement, de se délivrer les êtres humains dès leur conception."

Virginia Woolf dont l'image a été si souvent dénaturée, exploitée, au profit de tant de causes, nous apparaît enfin, avec ce premier volume de son Journal intégral, dans sa seule vérité. Il ne s'agit cependant pas d'un "journal de l'âme" qui la montrerait telle qu'en elle-même, mais de celui révélateur et irréfutable de la vie quotidienne.
Ainsi, au lieu du monstre sacré du Journal d'un écrivain, textes exclusivement littéraires tronqués et arrachés au journal intégral à une époque où il n'était pas encore publiable dans sa totalité (et que l'on retrouvera incorporés ici à leur véritable place, c'est-à-dire dans une plus juste perspective) nous découvrons une femme primesautière, pleine d'humour, chaleureuse, passionnée par la vie, par l'amitié, par le spectacle de la nature. La voici se promenant sur les collines du Sussex ; à Londres avec sa soeur bohême et ses jeunes neveux, ou avec ses amis Lytton Strachey, Morgan Forster, Thomas Eliot, etc., ou faisant la connaissance de l'attirante mais hermétique Katherine Mansfield, sa soeur en écriture. La voici surtout avec Leonard, si différent d'elle mais si compréhensif et vigilant, en l'absence duquel elle "se sent comme une ville assiégée" et avec qui elle forme "le couple le plus heureux d'Angleterre".
Mais, de plus, à mesure que se dévoile cette nouvelle Virginia d'une candeur émouvante, le Journal commencé à titre d'essai, après plusieurs tentatives avortées, prend peu à peu sa forme propre, "un visage bien à lui", dira Virginia. Cette création spontanée, à laquelle le lecteur a comme l'impression de participer et où le génie de l'écriture éclate jusque dans les passages les moins étudiés, est d'une profonde originalité et aboutit à un chef-d'oeuvre du genre, fascinant, éblouissant.

Voici la version intégrale d'un ouvrage dont Henry Miller, dans son enthousiasme de premier lecteur, affirmait qu'" il prendrait place à côté des révélations de saint Augustin, de Pétrone, d'Abélard, de Rousseau, de Proust... " Voici surtout Vénus Erotica telle qu'en elle-même, superbement impudique dans la description de ses rapports multiformes avec les hommes : amour passionné avec Miller, amour tendresse avec l'époux, amour rêvé avec Artaud, amour consommé avec le père... la transgression ultime qui va jeter Anaïs, en quête d'une sorte d'absolution, dans les bras d'un nouvel amant-psychanalyste, Otto Rank. Ce volume, qui couvre les années 1932-1934, s'achève sur la maternité avortée : on y apprend enfin l'identité du père de cette petite fille mort-née que sa mère n'avait jamais désirée, y voyant un obstacle à la seule création qui lui importait : la littérature.

Après tant de livres qui ont parlé au nom de l'enfant, voici enfin un livre qui parle au nom de la mère. Un livre qui l'aide à trouver son individualité à travers les courants de pensées qui ont voulu la prendre en charge. En effet, pour Elaine Heffner, après des siècles qui ont enfermés la mère dans un cadre étroit et rigide, la psychanalyse et le féminisme lui ont imposé de nouvelles images, souvent aussi contraignantes. De la psychanalyse, la mère a retiré un sentiment de culpabilité et d'incompétence ; du féminisme, l'idée que la maternité l'aliénait.

Entre la loi sur le mariage gay, les difficultés d'adoption, et la demande croissante de la GPA (gestation pour autrui), la recherche de mères porteuses et de dons d'ovocytes explose. Célibataire ou en couple, homo ou hétéro, tout le monde peut aujourd'hui avoir un enfant. A condition d'y mettre le prix. Car la GPA, aujourd'hui autorisée dans une dizaine de pays, est aussi un business.
Sans a priori idéologique, cette enquête mondiale donne la parole aux mères porteuses, aux parents demandeurs et à leurs enfants, qui racontent leur parcours.

Etude sociologique et historique sur le rôle et la place des femmes dans la socièté française pendant la première guerre mondiale.
"La guerre de 14 est aussi l'affaire des femmes. Elles se mobilisent, s'affichent, suscitent des peurs. Comme l'écrit Michelle Perrot dans sa préface, les hommes, bloqués au front, "redoutent d'être trompés, usurpés, renversés par ces femmes qui, dans leur dos, pénètrent le secret de leurs affaires et de leurs métiers. Ils ont peur d'être dominés, possédés par celles qui les soignent comme des enfants". Ce livre, l'un des premiers à avoir pensé la guerre à partir des femmes, raconte de manière saisissante ce qui changea et ce qui ne changea pas au coeur de la société française des années 1914-1918. Histoire de l'intime et des bouleversements identitaires, il permet aussi d'approcher l'expérience de nos grands-mères et de nos arrière-grands-mères - et de mieux comprendre l'histoire de nos familles."

Juin 2006, Marion Larat est victime d'un AVC qui la laisse handicapée. S'ensuivent neuf opérations, et des mois de rééducation pour qu'elle récupère l'usage de la parole et de l'écriture.
Elle va découvrir ensuite que c'est la prise de la pilule qui est responsable de son AVC.
Pourquoi n'a-t-on pas établi plus tôt le lien entre l'AVC et la prise de la pilule ? Pourquoi sa gynécologue, à l'époque, n'a jamais pointé les dangers de la pilule, notamment ceux des troisième et quatrième générations ? Le 14 décembre 2012, Marion Larat dépose plainte pour atteinte involontaire à l'intégrité de la personne humaine.
Depuis, d'autres plaintes sont arrivées, et Marion Larat poursuit sa quête de justice.
Avec ce livre, co-écrit avec sa soeur Pauline, elle veut que les autres jeunes filles soient mieux informées.

Comment élever des petites filles dans une société demeurée sexiste malgré le féminisme ? Comment leur donner toutes leurs chances d'épanouissement ? Comment les aider à se développer en tant que personnes et non pas en tant que filles par rapport aux garçons ? Questions fondamentales auxquelles tente de répondre cet ouvrage. Les auteurs se sont appuyés sur de nombreuses études universitaires, des statistiques, des observations dans le monde scolaire, des entretiens avec des parents et des enseignants, sans oublier leur expérience personnelle. Après avoir démontré que les différences, autres que biologiques entre filles et garçons sont minimes par rapport aux différences entre individus, les auteurs nous expliquent les mécanismes, de la discrimination sexuelle. Dans ce domaine, parents, enseignants, média ont tous leur part de responsabilité. Parents, parce qu'ils ont tendance à qualifier leur fille de "délicate" et leur fils de costaud ". Qu'ils encouragent des comportements différents, activités chez les garçons, passivité chez les filles. Enseignants, parce qu'ils attendent plus des garçons. Média, parce qu'ils insistent sur l'apparence chez les femmes, et qu'ils se font l'écho d'innombrables idées toutes faites sur la féminité. Cette remarquable enquête aux conclusions souvent surprenantes se révélera d'un grand secours à tout parent d'une petite fille, qu'elle vienne de naître ou qu'elle aborde aux périlleux rivages de la puberté.

Dix à quinze pour cent des couples qui veulent un enfant voient leur espoir déçu. C'est pour les convaincre que la stérilité n'est pas une fatalité mais un état relevant de causes multiples, dont beaucoup sont curables, que le Docteur Chevallier a écrit ce livre. Le succès des premières éditions, à une époque où une information médicale sérieuse est de plus en plus nécessaire au public, prouve qu'il a largement atteint son but. Mais la médecine va vite. C'est pourquoi dans cette nouvelle édition entièrement remaniée, une large place a été faite aux méthodes les plus récentes de diagnostic et de traitement (comme la fécondation in vitro). Des problèmes moins techniques, tel le changement progressif des esprits concernant l'insémination artificielle, par exemple, sont également traités à côté de bien d'autres. Il faut souhaiter qu'avant d'aller de consultation en consultation, tous les couples qui veulent un enfant lisent ce livre clair et parfaitement à jour.

La naissance dune famille, la " fabrication " des liens qui la forment sont, on le sait maintenant, l'œuvre de tous : parents et nouvel arrivant.
On ne peut plus parler de nouveau-né " passif " et de parents " actifs ", d'une " cire vierge " subissant unilatéralement l'empreinte parentale. Les interactions sont réciproques : le nouveau-né a des compétences et il suscite des réactions parentales. À travers des cas concrets, T Berry Brazelton décrit le rôle actif du nouveau-né et présente une synthèse particulièrement claire des principales questions qui se posent au moment de la naissance.

Après tant d'années de progrès, on nous dit aujourd'hui que les femmes seraient d'une tout autre nature que les hommes, qu'elles penseraient autrement, qu'elles sentiraient différemment, parce qu'elles portent des enfants.
Regrettable régression sur le chemin de l'égalité. Résistons à la tentation de Pénélope qui défaisait au soir ce que chaque jour elle avait tissé! Il n'y a pas de guerre des sexes. Nous aimons et désirons les hommes. Mais il faut encore travailler à nous dégager des vieux modèles et des préjugés, pour réinventer sans cesse nos vies. Ainsi, méfions-nous des revendications identitaires: il n'y a que la liberté qui vaille.
Dans un va-et-vient entre cas concrets et réflexion, trente-six brefs chapitres évoquent le cerveau des femmes, la beauté des hommes, le non-désir d'enfant, la possibilité de la suspension des genres, la prostitution, la politique, l'aliénation, le fait de vieillir, etc. Livre d'optimisme parce que demain nous réserve bien des surprises et que l'égalité est en marche, inexorable, si nous ne la ralentissons pas nous-mêmes.
Livre d'engagement parce que, traquant les représentations qui nuisent à l'émancipation, il déploie quelques profondes convictions sur le désir et sur la liberté.

Voici donc des textes " premiers ".
Ou plus exactement, quelques textes et documents parmi les premiers qui ont pu être lus en France, dans les années 1970, à propos de la libération des femmes. Premiers, comme on a cru pouvoir dire des arts : ceux qui vinrent à l'aube. Porteurs de questions inédites pour donner à voir cette histoire émergente, une histoire qui se fait dans ses premiers moments, dans ses premiers débats. Premiers, au sens où il y a des nombres premiers, qui ne peuvent être divisés que par un ou par eux-mêmes.
Premiers, comme le sont les êtres qui naissent, premiers à eux-mêmes, uniques. Chaque texte unique avance alors sur son chemin unique mais sur le même terrain, où il croise d'autres chemins, crée d'autres voies avec eux, formant réseau, se déployant comme le font des troupes pour faire mouvement.

Depuis l'étrange recette égyptienne du premier préservatif féminin, à base d'excréments de crocodile, à la vessie de chèvre dont une concubine du roi Minos eut l'idée de l'affubler pour se protéger d'une semence grouillante de serpents et de scorpions, de Casanova aux frères Goncourt en passant par Joyce et Tennessee Williams, et jusqu'au pape Benoît XVI, le préservatif n'a cessé d'échauffer les esprits et de susciter débats et controverses.
Pendant trop longtemps scientifiques, politiques et religieux ont combattu ce qu'ils voyaient comme un symbole de débauche et de libertinage. Cette Petite histoire du préservatif f n'est pas linéaire. Elle avance en crabe, au gré de l'évolution des mentalités, des découvertes scientifiques et des techniques nouvelles. Fil conducteur ténu, l'aventure de la fine « redingote d'Angleterre » se mêle à celle de ses utilisateurs, de ses détracteurs et de ses fabricants, de l'échoppe du tripier d'autrefois à la multinationale du XXIe siècle.

Le libéralisme économique a fait main basse sur notre sexualité.
Sacrifiant notre libido sur l'autel de la flexibilité et de la précarité, il fait de notre capacité à aimer un loisir comme un autre et du sexe une pièce détachée, formatée et optimisée à coups de coachs et de sex-toys. Le nouvel ordre sexuel est devenu un management qui reprend tous les paradigmes de l'économie de marché: performance, rendement, productivité, optimisation des résultats, instrumentalisation.
En promouvant une sexualité brute, technique et utilitariste, le libéralisme vide la sexualité de son essence même, le désir. Il met au centre de sa logique marchande le désaveu de l'autre et de soi-même, plaçant l'individu tour à tour en situation de consommateur et de consommé, de client et de marchandise. Et ce, avec la bénédiction de quelques penseurs de la post-modernité au nom de notre soi-disant "émancipation" !.
Fruit d'une longue enquête et d'une étude des marchés du sexe dans toute l'Europe, mais aussi des évolutions des mentalités, ce livre analyse, au plus près de nous, les bouleversements de cette nouvelle guerre du sexe. Et si le sexuellement incorrect aujourd'hui, ce n'était pas de revendiquer la part de l'autre dans la relation amoureuse? L'amour comme lieu de résistance.