Documents  FEMME DANS LA LITTERATURE | enregistrements trouvés : 22

Elle s'appelle baraba et Mireille. L'une est connue. C'est son nom public : de prostituée. Elle est à l'origine du mouvement des prostituées de Lyon et de l'occupation de l'église Saint-Nizier. Puis elle rencontre Christine, une femme à l'enfance difficile qui avait accepté de se prostituer pour pouvoir élever ses enfants.
Ce livre n'est pas un roman, ni un écrit littéraire sur la prostitution. C'est un récit de la vie d'une femme simplement dite à une autre femme qui a su l'entendre.²

Après Le XXe siècle des femmes, ouvrage de référence qui a connu un immense succès, voici une nouvelle édition plus synthétique, mise à jour et enrichie, qui reprend l'essentiel de cette encyclopédie sur l'histoire des femmes du monde entier. De 1900 à 2006, Florence Montreynaud retrace l'Histoire du point de vue des femmes, année après année, avec des personnalités phares - Marie Curie, Simone de Beauvoir, Madonna, Ellen Mac Arthur... - et des faits qui ont marqué la vie des femmes - accès aux études, droit à la maternité volontaire, guerres et bouleversements. Des prix Nobel à la minijupe, du droit de vote au port du voile, des figures capitales aux combattantes de l'ombre, elle offre un récit passionnant de la grande aventure des femmes, et de leur engagement pour l'égalité et la liberté. Une mine d'informations, abondamment illustrée et servie par une écriture alerte. Un livre indispensable.

S'il est devenu courant d'interroger la relation masculin/féminin et de considérer où en est la "domination masculine" dans notre société, il l'est un peu moins de le faire dans les représentations esthétiques, et plus précisément dans l'album de jeunesse.
N'est-il pas dommage de ne pas savoir si ce que lisent et voient les enfants (futur-e-s citoyen-ne-s) dans les albums est tout aussi novateur en matière de contenus que d'un point de vue graphique ? C'est à un tel questionnement que l'auteure voudrait apporter quelques éléments de réponses et à un autre, sous-jacent : le sexisme ne serait-il pas bien caché derrière les couleurs ? Quel(s) traitement(s) les créateur-trice-s réservent-ils/elles aux filles, quel que soit leur âge, dès les premiers livres pour enfants ? Cet ouvrage intéressera sans aucun doute tous-toutes les médiateur-trice-s (professionnel-le-s et prescripteur-trice-s) de la littérature de jeunesse, mais aussi toutes celles et tous ceux que la question féministe interpelle.
Il devrait aussi interroger les artistes dans leur travail.

Etrange destin que celui de Flora Tristan (1803-1844) : celle qui restera dans l'histoire comme la Femme-Messie des Saint-Simoniens, la compagne de lutte des ouvriers, socialiste avant l'heure, est née de l'union d'un aristocrate péruvien et d'une bourgeoise parisienne. Celle qui, avant de mourir d'épuisement à 41 ans, parcourant les routes de France pour y prêcher la cause des travailleurs, fut aussi une beauté voluptueuse, arrachant ce jugement à un contemporain : « C'est la Circé antique, moins la baguette ».
Violente, indépendante, capable de tous les excès et de toutes les contradictions, en ce siècle des messies d'un jour que fut le XIX° siècle, Flora Tristan se construit à travers ses métamorphoses: Elle fut tour à tour aventurière au Pérou, où une partie de sa famille vivait dans l'opulence, mère de famille en rupture, échappant de peu à un coup de pistolet du mari furieux, femme de lettres dansant dans les bals à la mode, amie de Marie Dorval, s'attirant la jalousie d'une George Sand, puis sous l'influence des utopies fouriéristes, prophète de l'Union ouvrière, à sa manière presque mystique, indomptable, suicidaire.
Du Pérou libéré par Simon Bolivar au Paris du petit peuple, de Londres où Flora Tristan se déguisa en homme pour pénétrer la Chambre des Lords à la France bourgeoise de Guizot, des archives du Romantisme aux cercles enfumés des utopies messianistes, des faux prophètes aux vrais ouvriers, Evelyne Bloch-Dano enquête. Flora Tristan, auréolée depuis d'une gloire féministe, n'est ici ni sainte ni martyre. Juste une femme complexe, étonnante de modernité, qui décide d'aimer comme elle le veut.

Elisabeth Badinter aborde le problème de l'ambition féminine à travers le destin de deux grandes dames du XVIIIe siècle : Madame du Châtelet, qui fut la compagne de Voltaire, traduisit le grand oeuvre de Newton et fut l'égale des savants de ce temps. Madame d'Epinay, amie de Grimm, imagina une nouvelle pédagogie, critique de Rousseau, et traça le destin des futures mères. Ces deux ambitieuses, au sens le plus noble du terme, refusaient d'accepter les limites que la société leur assignait. Elles voulurent se donner toutes les chances dont elles se sentaient capables, en dépit de leur sexe. Madame du Châtelet incarne à nos yeux l'ambition personnelle, madame d'Épinay l'ambition maternelle, deux figures entre lesquelles se partage la vie des femmes. Quelles leçons peut-on retenir de ces deux carrières prestigieuses ? Une analyse qui nous conduit au coeur du XVIIIe siècle sans perdre de vue le présent le plus actuel.

Une conseillère conjugale et familiale du Planning Familial 38 et des jeunes de la MJC des Eaux Claires à Grenoble ont réalisé durant l'été 2017 des portraits radiophoniques de super héroïnes.
L'objectif de ce projet était, sous couvert d'échanges autour de l'égalité filles/garçons, d'inventer des super héroïnes, aux super pouvoirs. Les médias, la littérature, le cinéma font la part belle aux super héros mais on connait peu de noms de "super femmes".
Les jeunes ont ainsi imaginé "Moon" une femme aux super pouvoirs issus des 4 éléments (1 min. 12) ; "Power Cydia" qui protège les trésors des musées et qui se déplace avec une moto pourvue d'un parachute (1 min. 30) ; et enfin "Radio Woman" qui peut se rendre invisible, qui est télépathe et qui est capable de voir l'avenir (49 sec.).

Portraits radiophoniques à télécharger ci-dessous.