Documents  Calmann-Lévy | enregistrements trouvés : 40

" Et si la remise en question des genres n'était pas la catastrophe annoncée par certains ? Et si elle ouvrait un nouvel espace d'épanouissement possible ? Egalité des sexes, refus de la puissance patriarcale, fluidité des rôles, décloisonnement des sexualités font aujourd'hui surgir des trajectoire singulières et inédites. Entre le masculin et le féminin, ces deux piliers jusqu'ici considérés comme inébranlables, l'idée même de la dualité et de l'opposition semble s'effacer.
Homme ou femme, hétéro ou homo, cisgenre ou transgenre, la construction de l'identité devient une invention de soi, une création personnelle qui se joue des normes et des prescriptions. Dans Transitions, comme dans le cabinet de Serge Hefez, on rencontre des mamans autoritaires, des papas poules, des couples qui réinventent leur complémentarité conjugale, des adolescents heureux dans une identité sexuelle flottante ou en quête de leur identité de genre.
Nourri de l'écoute de ses patients, il analyse en profondeur cet ébranlement anthropologique et montre que la dichotomie masculin/féminin ne suffit plus à organiser nos pensées, nos trajectoires, nos identités. "

"Le nourrisson bouleverse l'univers de ses parents. Il s'éveille très rapidement, communique par le regard, le toucher, la voix, et exige une attention et des soins permanents. Les premiers mois de la vie de l'enfant placent les parents - surtout la mère - sous le signe de la "constellation maternelle" : leur sensibilité, leurs craintes, leurs désirs se modifient. Dans ce livre, Daniel Stern s'interroge sur la façon d'appréhender cet état psychologique lié à la maternité. Il analyse les diverses approches thérapeutiques des troubles relationnels parents-enfant, met en avant leur complémentarité et leurs points de convergence. Pour l'auteur, la réussite d'une thérapie mère-enfant ne tient pas à sa spécificité technique, mais à la prise en compte systématique, par le thérapeute, de cette "constellation maternelle"."

"Denys Ribas raconte l'histoire de Lili et Fabien, deux petits autistes qu'il a suivis à l'hôpital de jour plusieurs années durant. Il nous guide dans leur univers psychique, monde étrange au temps et à l'espace si différent du nôtre. Des associations de parents et des psychiatres, tirant un trait sur l'apport d'analystes tel Bruno Bettelheim, considèrent aujourd'hui les enfants autistes comme des handicapés à rééduquer, voire à dresser. Denys Ribas s'insurge contre ces conceptions qui révèlent un point de vue purement mécanique de l'être humain. Il plaide pour un traitement de l'autisme qui tienne compte des progrès de la connaissance psychanalytique."

Son nom ? La SuperWoman ou Femme Parfaite. Le nouveau mythe des femmes d'action, le dernier modèle à suivre. Tenez, la voilà qui s'avance, aussi performante qu'un MacIntosh Plus, Chanellisée le jour, Alaïsée le soir, une main aux ongles nickel sur son dernier dossier, l'autre tenant avec amour la menotte poisseuse (de gâteau au chocolat maison) d'un chérubin grognon, la bouche Rouge Profond sur celle de l'homme de sa vie, une oreille branchée sur le supermarché par téléphone, l'autre en direct sur la ligne Paris-Tokyo. La voilà qui s'avance, disais-je, d'un pas énergique, à la conquête du monde. Ou au bord de l'abîme. Car souvent l'Enfer touche au Paradis.

Le ras-le-bol des SuperWomen : un parcours harassant retracé avec un humour décapant où tout est criant de vérité car Michèle Fitoussi, journaliste à Elle, mère de deux enfants, les SuperWomen, elle connaît...

"Nous pouvons tous agir contre le harcèlement scolaire.
Le harcèlement scolaire, c'est quoi ? Pourquoi c'est grave ? Comment ça commence ? Qui est victime ? Qui est harceleur ? Les témoins sont-ils complices ? Comment détecter un cas de harcèlement ? Comment aider une victime ? Comment contrer le cyber-harcèlement ? Comment éduquer au téléphone portable et aux réseaux sociaux ? Comment prévenir le harcèlement ? Qui contacter ? Quels sont les recours juridiques ?
En France, un enfant sur dix serait victime de harcèlement à l'école et un sur cinq de cyber-harcèlement.
Il est plus que temps d'ouvrir les yeux sur ces pratiques et de s'y attaquer. Enfants, ados, parents, enseignants, victimes, auteurs, témoins, nous pouvons dire STOP !
Un livre à mettre entre toutes les mains. "

« L'Ukraine n'est pas un bordel ! » Tel était, au moment de l'Euro 2012, le cri de guerre des Femen qui se firent remarquer dans le monde entier. Inna, Sasha, Oksana, Anna sont quatre jeunes femmes ukrainiennes. Originaires de deux villes de province, issues de familles ordinaires, elles se distinguent très tôt par leur volonté d'indépendance et le désir de ne pas gâcher leur vie, de ne pas sombrer dans la banalité sans espoir de l'Ukraine post-soviétique.
À partir de 2008, cette « bande des quatre » élabore un féminisme nouveau, radical, spectaculaire. C'est ainsi que naît Femen (« cuisse », en latin). Seins nus et couronnées de fleurs, campées sur des talons aiguilles, elles transforment leurs corps frêles en instruments d'expression idéologique grâce aux slogans et dessins portés sur leur peau. L'humour, la mise en scène, le courage physique et leur capacité à choquer sont leurs armes.
En Ukraine d'abord, puis dans le monde entier, elles luttent pour la condition de la femme mais aussi contre la pauvreté, la discrimination, les dictatures, le diktat des religieux. En Italie, elles manifestent contre les agissements de Silvio Berlusconi, en France, déguisées en soubrettes, contre Dominique Strauss-Kahn. Les filles escaladent des clochers et des ambassades, font irruption dans des studios de télévision et des bureaux de vote.
Alors qu'elles se radicalisent au cours des années, elles font toutes les quatre de la prison, sont poursuivies pour « hooliganisme » dans leur pays natal et sont interdites de séjour dans certains États. Mais grâce à une couverture médiatique extraordinaire, le mouvement fait des émules en France, en Allemagne et au Brésil. Le centre Femen France, nouvellement créé, se propose de former des activistes pour lancer d'autres actions de protestation dans le monde entier.
Ce livre raconte à quatre voix l'histoire de ces néo-féministes, leur incroyable épopée, leurs ambitions pour les femmes.
Inclus le manifeste de Femen.

Les hommes se conduisent-ils au lit comme dans la vie ? Tel notable politique, bon père de famille, bon mari, enlace brusquement sa jeune secrétaire dans l'ascenseur; tel enseignant bien noté, honorablement connu, n'a qu'une idée en tête : augmenter son tableau de chasse. Même chez le plus évolué subsiste toujours, quelque part, un pithécanthrope qui ne dort que d'un oeil. Impétuosité du désir, fragilité du vernis civilisateur, inconstance, agressions verbales - ou tout simplement égoïsme farouche - : il n'est pas d'homme qui ne représente pour une femme un danger potentiel ou une source de souffrance. La révolution féministe qui a soufflé ces dernières années n'a fait que des vaguelettes. Rien n'est changé en profondeur : les femmes demeurent pour les hommes des objets de consommation, à jeter après usage. C'est ce que montre cette enquête où, à côté d'hommes et de femmes longuement interviewés, interviennent de nombreux spécialistes : médecins, sexologues, psychologues, et aussi... prostituées. D'où qu'ils parlent, tous font le même constat : le comportement sexuel des hommes est terriblement archaïque. La mère et la putain restent leurs deux modèles, quoiqu'ils disent.

Des parents attendent un enfant. Voilà que frappe la mort. Accidentelle, nécessaire ou vitale, l interruption d une grossesse est toujours un choc, un deuil. Mais il n est pas dans les habitudes d en parler. Ou plutôt, on minimise cette disparition : « Patientez ! Vous en aurez d autres »
Psychiatre-psychanalyste, l auteur reçoit depuis longtemps les patient(e)s qui ont à vivre la mort d un non-né ou d un bébé à peine né. Puisant dans la matière de ses consultations, Muriel Flis-Trèves restitue l origine et la force de ces souffrances. Elle s interroge aussi, à la lumière d autres cultures, sur les rituels qui peuvent rendre ces deuils possibles.
Ce livre est écrit pour permettre à ceux qui veulent être parents de dénouer la perte pour espérer à nouveau.

Que restera-t-il du dernier quart du vingtième siècle, sinon le changement profond de la condition féminine ? L'avortement interdit, le viol toléré, les coups permis, tels étaient il y a dix ans les statuts réels de la féminité. Seules quelques voix comme celles de Simone de Beauvoir refusaient d'en entériner la légitimité. Puis est venu le M.L.F., ou celles par qui, longtemps caché, le scandale arrive. Une poignée de jeunes femmes dont on a beacoup ri et beaucoup médit ont changé pourtant, avec leur propre vie, celle des autres femmes.
Deux authentiques témoignages d'animatrices du MLF. : Anne Tristan et Annie de Pisan.

Anne Tristan ne se contente pas de dénoncer la dure réalité derrière des bluettes sucrées. Elle s'engage dans une recherche originale de l'amour perdu pour retrouver, enfouies sous le désavoeu, brisées par le déchirement de l'homme et de la femme, les amours réelles qui ont existé autrefois : l'amour des garçons en Grèce, l'amour courtois, l'amour des Précieuses. Aujourd'hui, des lambeaux de l'amour vrai se perpétuent sous les mythologies obsédantes de la passion et du sexe qu'Anne Tristan observe avec un regard froid.
Par-delà le passé et le rêve reste la réalité : le mariage, la scène de ménage, la chasteté, d'autres voies, et l'amour à réinventer après l'avoir compris. Il faut oser entrer dans le cabinet de Barbe-Bleue.

Lorsqu'un enfant atteint d'une anomalie arrive au monde, les parents plongent dans un univers dont ils ignoraient tout.
Tel un miroir brisé, l'enfant marqué par un handicap renvoie à ses parents - mais aussi à nous tous - une image déformée qui fait peur et dont nous nous détournons.
Le handicap réveille des croyances obscures et anciennes où se mêlent des idées d'étrangeté, de mort, de sexualité anormale ou de filiation fautive.
Comment l'enfant pourra-t-il grandir malgré ou avec son handicap ? Comment aider les parents à traverser cette épreuve ? Comment redonner la parole aux enfants qui ont peu ou n'ont pas de langage ?
Simone Sausse travaille depuis de nombreuses années auprès de jeunes handicapés, elle les voit vivre, les écoute, les soutient. En abordant de front les questions que ces enfants nous posent, ce livre nous oblige à porter sur eux un autre regard.

Le Dr Miriam Stoppard, spécialiste de la grossesse et du très jeune enfant, propose ici le guide fascinant de la vie quotidienne du nouveau-né. Elle donne aux mères des conseils précieux pour s'occuper de leur enfant à la maternité et à la maison. Elle décrit ce qui dans l'apparence et le comportement des nouveau-nés est "normal". Elle dit comment intégrer les besoins du nourrisson et tisser avec lui les premiers liens. Elle aborde tous les aspects des premiers soins à donner au bébé : l'aillaitement, l'habillement, les changes, le bain... Elle indique en quoi le corps de la femme s'est transformé, et comment la jeune mère retrouvera sa silhouette.

Les Etats-Unis sont-ils vraiment un paradis pour les enfants, comme on le croit communément ? Nullement, répond l'auteur, ou plutot ils ne le sont plus. Depuis un quinzaine d'années, la société américaine connait de profondes mutations dont on mesure encore mal l'ampleur, mais dont les jeunes sont les premiers à faire les frais. C'est là d'ailleurs le cas de l'ensemble des pays industrialisés, et la France n'échappe pas à cette tendance.
Consciemment ou inconsciemment, nous avons développé un ensemble d'attitudes et de représentations hostiles aux enfants. Nous avons de plus en plus tendance à voir en eux un obstacle à l'épanouissement individuel et à la réussité professionnelle, un fardeau économique, quand ce n'est pas un ennemi du bonheur conjugal.
D'autre part, l'arrivée massive des mères sur le marché du travail, la concentration de la population en zone urbaine, la quasi-disparition de la vie communautaire, l'augmentation spectaculaire du nombre de divorces, le déracinement et l'éclatement des familles, le gigantisme des cités résidentielles et des établissements scolaires, sont autant de phénomènes qui confrontent nos enfants à de nouvelles formes de détresse morale.
S'adressent aux parents, aux pouvoirs publics, à tous ceux qui, par leur profession, sont en contact quotidien avec les enfants, l'auteur effectue ici un plaidoyer chaleureux, riche en conseils et en suggestions, pour que l'enfant ne soit plus le grand oublié de notre civilisation.

Les sociétés "sauvages" ont un penchant avoué pour les rituels d'inversion, dans lesquels on se fait un malin plaisir de ne pas appeler un chat un chat, de déguiser les choses, les êtres et les idées, de travestir les hommes et les femmes, de dénuder les sexes avec une complaisance qui laisse rêveur. Les peuples de Nouvelle-Guinée sont passée maîtres dans l'art de cette contrebande d'identité. Chez eux, l'âme et le corps sont à angle droit. Chez les Iatmul, l'oncle maternel se déguise en veuve ridicule et écarte fièrement les jambes pour honorer son neveu. Chez les Hua, les initiés, inquiets de leur virilité, se saignent le pénis pour vidanger le sang de leur mère, impur et débilitant, mais imitent secrètement la menstruation féminine en avalant des jus écarlates en vue de s'approprier cette fécondité dont ils rêvent. Là-bas, le sexe est plus qu'une métaphore. Chez les Fore, les règles de la bienséance cannibale autorisent une femme à dévorer les fesses de son époux défunt, mais celui-ci devra attendre la mort de sa sœur pour qu'il lui soit permis d'engloutir ses organes génitaux. Le sexe est un modèle cosmologique, un théâtre dans lequel le principe d'identité, qui joue un rôle presque pervers dans son obliquité, débouche sur une logique du signe à l'opposé de ce que nous connaissons. Rien n'échappe à cet empire de l'inversion perpétuelle : l'économie, l'organisation sociale, la mythologie - tout est retourné dans ces rituels, qui sont comme d'infinis sacrifices. Sinon, pourquoi le jardinier trobriandais éprouverait-il une telle jubilation à laisser pourrir les ignames qu'il vient de récolter et dont il est si fier ?

La thèse de l'auteur parle d'un « contrat sexuel » par lequel le mâle cédait plus facilement une partie du produit de sa chasse aux femelles disponibles sexuellement. Quand nos lointains ancêtres, le protohominidé, cessa de se déplacer à quatre pattes pour prendre la position verticale, un grand pas fut franchi dans l'histoire de l'évolution. Mais l'aube de l'humanité ne se serait jamais levée si, il y a quelques millions d'années, la femelle n'était devenue l'être le plus sexuellement disponible de toute la planète. Cette disponibilité, entraînant des naissances rapprochées, l'obligea en effet à s'acquérir l'aide du mâle pour assurer sa nourriture et celle de sa progéniture. Le contrat sexuel était passé. Et de ce contrat découlèrent la famille, le besoin de communiquer, les émotions primitives puis, au fil des millénaires, l'organisation sociale, politique, religieuse du groupe humain.