Documents  CONDITION FEMININE EN FRANCE | enregistrements trouvés : 13

"J'ai longtemps pensé que l'acte de consentir relevait de l'intimité la plus grande, mélange de désir et de volonté dont la vérité gisait dans un moi profond. Lorsque j'ai entendu ce mot consentement dans des enceintes politiques, Parlement européen, débats télévisuels, discussions associatives, j'ai compris qu'il pénétrait l'espace public comme un argument de poids. Je voyais bien que la raison du consentement, utilisée pour défendre le port du foulard, ou exercer le métier de prostituée, s'entourait de principes politiques avérés, la liberté, la liberté de choisir, la liberté offerte par notre droit ; et la résistance, la capacité de dire non à un ordre injuste.
Car dire "oui", c'est aussi pouvoir dire "non", l'âpreté de l'établissement d'un viol nous le rappelle méchamment. J'ai beaucoup cherché, des années durant, à identifier les lieux de l'autonomie des femmes contemporaines. Ce travail sur le consentement m'entraîne, désormais, dans la pensée du lien, du mouvement de l'un vers l'autre des êtres, de chacun des êtres que nous sommes. Par là commence, ainsi, la construction d'un monde".

Successeur de la culotte, le pantalon symbolise la masculinité et, partant, le pouvoir, comme en témoigne l'expression " porter la culotte ". Au cours de la Révolution, il se charge d'une signification plus précise en exprimant les valeurs républicaines et devient un élément-clé du nouvel ordre politique. Mais l'Ancien Régime continue pour les femmes, qui n'accèdent pas, sur le plan vestimentaire (non plus que social), à la liberté et à l'égalité. Enfermées dans une altérité dite " féminine ", les femmes, privées de droits, assignées à résidence dans leur genre, sont interdites de pantalon. Rien de tel qu'un interdit pour susciter le désir... Surchargé de fantasmes, le pantalon accompagne toutes les transgressions qui jalonnent la route de l'émancipation des femmes. Artistes, féministes, révolutionnaires, voyageuses, actrices, lesbiennes, sportives, innombrables sont celles, connues et inconnues, qui s'approprient l'habit masculin. Il faut attendre les années 1960-1970 - séquence politico-vestimentaire décisive - pour que le pantalon soit féminisé, pour qu'il devienne un vêtement mixte. Fin de l'histoire ? Pas vraiment. Pourquoi l'ordonnance de 1800 interdisant aux femmes de s'habiller en homme n'est-elle toujours pas abrogée ? Pourquoi les collégiennes ne portent-elles plus que des pantalons ? Pourquoi une " journée de la jupe " ? L'actualité des questions de sexe et de genre gagne à être située dans l'histoire longue de la peur de la confusion des rôles et de la contestation du pouvoir masculin.

Dans le pays des droits de l'homme et du citoyen, les droits de la femme et de la citoyenne auront eu beaucoup de mal à se faire entendre. Déjà, en 1791, en pleine Révolution française, Olympe de Gouges les mettait en avant. Il aura fallu plus de 150 ans de luttes acharnées des femmes soutenues par un nombre croissant d'hommes pour qu'en 1944 les Françaises obtiennent enfin le droit de voter et d'être élues. L'exercice de ce droit paraît aujourd'hui si banal que les actrices et les acteurs de cette lutte pour l'égalité politique sont oubliés. Le cinquantième anniversaire du premier vote des femmes est l'occasion de leur rendre justice. Femmes et citoyennes montre comment l'idée égalitaire fit lentement son chemin en France. Prolongeant ce récit historique, cet ouvrage pose aussi la question de la place actuelle des femmes en politique. Douze d'entre elles livrent leur expérience et donnent leur avis sur la question controversée de la parité. Mêlant ainsi passé, présent et avenir, Femmes et citoyennes veut affirmer que l'histoire de l'égalité des femmes et des hommes s'écrit encore aujourd'hui pour demain.

"On ne naît pas femme, on le devient".
Des leçons de broderie aux cours d'éducation sexuelle, le XXe siècle est porteur d'une évolution, à la fois spectaculaire et paradoxale, de l'éducation des filles, naviguant entre l'enseignement d'un éternel féminin et une émancipation durement conquise. Cet ouvrage richement illustré met en scène ce cheminement à travers 200 documents souvent inédits : journaux intimes, cahiers d'élèves, courrier du coeur...
Les lectures destinées à apprendre aux petites filles leur place en société au début du siècle sont aussi édifiantes que l'enseignement du dévouement familial dans les années 1960. Fort heureusement l'engagement d'institutrices pionnières, les revendications de la jeunesse et la révolte de féministes enrayeront le dispositif éducatif, à l'école comme à la maison, pour fabriquer des épouses et des mères modèles.

Amnesty France, association créée en 1971, lutte pour la défense des droits proclamés par la Déclaration universelle des droits de l'homme. Sa mission consiste, notamment, à défendre les droits des femmes. Ce site propose des ressources : communiqués de presse, rapport annuel, articles de La Chronique (revue de l'association), etc. Il donne également accès à des rubriques "actualités" et "agenda". Il existe un moteur de recherche qui renvoit sur le site d'Amnesty international.

France 3 Rhône-Alpes-Auvergne
Emission TV présenté par Franck Giroud,
Les invités : Claire Carthonnet (porte parole des prostituées lyonnaises), J-L Touraine (1er adjoint de la ville de Lyon), Françoise Guillemaut (association Cabiria), Dominique Brault (délégué syndicat de la magistrature de Lyon), Bertrand Chotard (avocat), Saïd Bouamama (sociologue, auteur du rapport)

Un état des lieux région par région sur la prostitution, deux ans après l'entrée en vigueur de la loi sur la sécurité intérieure : reportages et débat en plateau et en régions. Si le nombre de prostituées demeure relativement stable en France, la composition de cette population un peu particulière s'est modifiée. La venue des jeunes femmes, originaires notamment des pays de l'Est et de l'Afrique a changé la donne. Dans les grandes villes, les élus locaux et les riverains se confient sur ce phénomène. Quelles sont les conditions de vie des prostituées? La loi de mars 2003 qui réprime le racolage et la traite des êtres humains a-t-elle eu un impact? Autant de questions qui trouvent ici des réponses.