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Nous retrouvons dans cette page, deux articles. Le premier de Kimberlé Crenshaw s'intitule "La lutte contre le racisme doit inclure le combat contre le sexisme" et le deuxième de Marylin Maeso se dénomme "Le paradoxe de l’intersectionnalité".

Article 1 : "En 1989, la juriste afroaméricaine
inventait le concept d’« intersectionnalité »,
qui désigne le cumul de plusieurs discriminations. Cette notion, qui irrigue les
travaux sur la domination, est combattue par les défenseurs de l’universalisme"

Article 2 : "La philosophe s’interroge sur les limites de ce concept, qui désigne les discriminations multiples subies par une seule
personne. Elles peuvent, certes, s’additionner, mais doit-on pour autant refuser de hiérarchiser les combats?"

" On ne naît pas féministe, alors comment le devient-on ? Précurseure de l’histoire des femmes, Michelle Perrot, 94 ans, livre ici un magnifique texte à la fois intime et théorique, livre d’histoire et autobiographie. Celle à qui son père conseillait de ne pas se mettre trop tôt un homme sur le dos, qui se rappelle avoir toujours voulu être comme les autres, abolir les différences avec les hommes, aborde son cheminement, de l’engagement chrétien au féminisme en passant par le communisme. Son itinéraire intellectuel, depuis sa thèse où elle voit rétrospectivement un regard presque masculin sur les femmes, donne à voir un siècle de changements sociétaux et la profondeur historique des luttes qui agitent aujourd’hui nos sociétés.
Première historienne à enseigner l’histoire des femmes en France, en 1973, Michelle Perrot nous emmène dans une épopée au féminin en explorant toutes ses ramifications : l’histoire de l’accession à l’égalité, l’histoire du patriarcat, l’histoire du mouvement féministe et des grands débats qui l’ont parcouru et structuré, sur le corps, le genre, l’universalisme contre le différentialisme, la sororité, MeToo. Dans ces pages, la grande histoire se mêle au destin des femmes qui ont porté leur cause et l’on voisine avec Artemisia Gentileschi, Olympe de Gouges, Lucie Baud, Christine Bard, Hubertine Auclert ; l’on dialogue avec Monique Wittig, Arlette Farge, Yvette Roudy, Antoinette Fouque…
La pensée lumineuse de Michelle Perrot, sans rien omettre des sujets les plus épineux, permet de déconstruire et parfois même de dépasser les clivages du féminisme contemporain. Le livre essentiel d’une pionnière, témoin d’un siècle de féminisme, dont l’engagement n’a d’égal que sa hauteur de vue. "

La notion de vulnérabilité s'est imposée en France depuis le début des années 1980 dans le contexte de la montée de la pauvreté et de la précarité liées au chômage et de leurs conséquences pour les enfants et les familles. Le principe d'universalité de l'offre de soins, préventifs et curatifs, est au fondement de notre système de santé et de protection sociale. Alors que les politiques sociales sont davantage tournées vers les publics les plus touchés par la pauvreté, au risque parfois de les stigmatiser comme « vulnérables », les seuls programmes de prévention ne permettent pas systématiquement de gommer les inégalités de santé. A partir de ces concepts de vulnérabilité, de prévention, d'inégalités en santé et d'universalisme proportionné, et de leurs enjeux sociologiques et politiques, les auteurs réfléchissent à leurs pratiques habituelles de PMI : visites à domicile en périnatalité, en population générale, entretien prénatal précoce, bilans de santé en école maternelle et activités en planification familiale. Ils montrent en quoi la crise du Covid a mis en évidence la nécessité et les conditions du « prendre soin » et stimulé la créativité des soignants de protection maternelle et infantile.

" Ce livre est le fruit d'une rencontre inédite entre une historienne française et une avocate algérienne, toutes deux différemment engagées dans le mouvement de libération des femmes. Leurs échanges nourris portent sur les sujets qui traversent le débat intellectuel et la société française : la France et l'Algérie, la mémoire et l'histoire, la domination masculine, le retour du religieux, le féminisme et les vifs débats qui l'animent autour de la question de la différence et de l'universel.
Un texte d'une grande richesse qui renouvelle notre approche du féminisme. "

" Depuis plusieurs années déjà s'élèvent des critiques d'une radicalité inouïe contre le cœur même de l'héritage des Lumières : le rationalisme, le progressisme, l'universalisme. Ces critiques se revendiquent de l'émancipation des dominés, marqueur traditionnel des différents courants de gauche. Mais s'inscrivent-elles dans le prolongement de celles qui, depuis l'émergence des mouvements socialiste, communiste ou anarchiste, avaient pour horizon un prolongement et un élargissement des combats des Lumières « bourgeoises » ?Il est malheureusement à craindre que non. Une partie de la gauche est-elle dès lors en train de se renier elle-même ? "

" Alors que le féminisme est plus que jamais nécessaire, il est malmené de toutes parts. D'un côté, des pseudo-radicalités instruisent le procès d'un " féminisme blanc " qui irait d'Olympe de Gouges à aujourd'hui. De l'autre, une mouvance de droite et d'extrême droite instrumentalise le féminisme dans une perspective identitaire, nationaliste et raciste. Face à ces entreprises de brouillage et de régression, il est urgent de réaffirmer la valeur de l'émancipation et de plaider pour un féminisme universel, concret et pluriel.
Ni décolonial, ni occidental, le féminisme se construit sans cesse, dans les luttes et la solidarité des combats quotidiens. "

" C’est l’histoire de petits lynchages ordinaires, qui finissent par envahir notre intimité, assigner nos identités, et censurer nos échanges démocratiques. Une peste de la sensibilité. Chaque jour, un groupe, une minorité, un individu érigé en représentant d’une cause, exige, menace, et fait plier.
Au Canada, des étudiants exigent la suppression d’un cours de yoga pour ne pas risquer de « s’approprier » la culture indienne. Aux États-Unis, la chasse aux sorcière traque les menus asiatiques dans les cantines et l’enseignement des grandes œuvres classiques, jugées choquantes et normatives, de Flaubert à Dostoïevski. Des étudiants s’offusquent à la moindre contradiction, qu’ils considèrent comme des « micros-agression », au point d’exiger des « safe space ». Où l’on apprend en réalité à fuir l’altérité et le débat.
Selon l’origine géographique ou sociale, selon le genre et la couleur de peau, selon son histoire personnelle, la parole est confisquée. Une intimidation qui va jusqu’à la suppression d’aides à la création et au renvoi de professeurs. La France croyait résister à cette injonction, mais là aussi, des groupes tentent d’interdire des expositions ou des pièces de théâtre… souvent antiracistes ! La police de la culture tourne à la police de la pensée."

" Trois jeunes femmes discutent, non loin de moi : - Je n'ai jamais couché avec un... enfin tu vois, un Jaune. - Moi, c'est avec un Noir que je n'ai jamais couché. - Faut dire qu'ils sont équipés ! Les Noires, elles, elles peuvent, elles ont des grands vagins. - Ah bon ? - Bah oui, c'est comme pour les... enfin, les Asiatiques. Elles ont des sexes plus courts, c'est prévu pour. Ce jour-là, j'apprends donc que, comme toutes les Noires, j'ai un grand sexe.
J'essaie de me souvenir du temps où je n'étais pas Noire, mais seulement noire, sans majuscule. Ce temps où noire était un adjectif, pas un nom : une simple couleur. Je passe en revue les souvenirs, la cité, l'école, les premiers boulots. Mais dans toutes ces images, je suis déjà Noire. Au fait, qu'est-ce qu'une Noire ? D'ailleurs, est-ce que ça existe ? "

"Ce numéro examine l'évolution du féminisme après les deux "vagues" qui ont marqué son histoire, à savoir, une première vague axée sur l'émancipation des femmes et la revendication de l'égalité des droits dans la sphère publique (19e siècle et première moitié du 20e) ; et une deuxième axée sur la contestation de la domination masculine et la libération des femmes, y compris dans la sphère privée (années 1960-19770).
A partir des années 1990, certaines approches théoriques et formes de militantisme remettent en cause les fondements mêmes du féminisme (égalité des droits, émancipation des femmes). La dimension universaliste du féminisme se perd au profit de la mise en valeur de plus en plus marquée des différences culturelles. Mais c'est à partir des années 2000, que se produit l'éclatement du féminisme dont il s'agit de comprendre la teneur et la portée aujourd'hui. "

Sommaire :

Éditorial "Le féminisme brouillé" / Yves Charles Zarka

I. Dossier : Le féminisme éclaté

•Du féminisme aux féminismes / Cristina Ion
•Insaisissable féminisme / Christine Bard
•L’existentialisme est-il un féminisme ? / Marie-Anne Lescourret
•(Re)faire de la Théorie critique. Pour une (re)lecture féministe de l’École de Francfort / Estelle Ferrarese
•L’enrôlement du féminisme dans la lutte contre la prostitution / Lilian Mathieu
•L’écoféminisme et la France : une inquiétante étrangeté ? / Jeanne Burgart Goutal
•Qu’est-ce que le féminisme phénoménologique ? / Camille Froidevaux-Metterie
•Féminismes et théorie critique. Réflexions sur le cas français / Réjane Sénac
•« Le féminisme universaliste incite à suspendre les différences » / Entretien avec Nathalie Heinich, Propos recueillis par Cristina Ion


II. Vie politique : Allemagne
III - Vie intellectuelle : la poésie dans la cité

Numéro spécial féminisme :

* Edito : Femmes en mouvement
* Les nouvelles féministes : Qui sont-elles ? Que veulent-elles ?
* Points-de-vue/Rencontre avec des militants et des militantes : lycéens, salariés, responsables associatifs, toutes générations confondues, autour de l’égalité hommes/femmes
* Elisabeth Badinter : Être femme au XXIe siècle
* Interview de Marie-Françoise Colombani : « Les femmes aujourd’hui, en France, sont de véritables héroïnes »
* Les garçons aussi tombent enceinte
* Ados : des manques en matière d’éducation à la sexualité
* Grande cause nationale 2010 : lutte contre les violences faites aux femmes
* Interview de Roland Courteau : « À elle seule, la loi ne peut pas tout »
* Les combats à venir du nouveau féminisme : six femmes engagées confrontent leur vision - Sihem Habchi, Caroline de Haas, Françoise Laurant, Chris Blache, Isabelle Germain, Joy Sorman
* Caroline Fourest, Taslima Nasreen : un réquisitoire à deux voix