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Y a-t-il un problème entre les femmes et les sciences, voire entre les femmes et le fait de savoir en général ? Non, bien sûr que non. Et pourtant, la rumeur continue à circuler en boucles paresseuses, la misogynie des doctes n'a pas désarmé, l'égalité est loin d'être là et des énoncés assurant que les vraies femmes sont illettrées continuent d'être publiés. Michèle Le Doeuff entraîne lectrices et lecteurs dans des fouilles archéologiques visant à retrouver l'origine enfouie de réflexes toujours contemporains, dont l'ampleur reste à mesurer: existe-t-il un lien entre la méconnaissance des rapports sociaux entre les sexes, les mécanismes subtils ou grossiers mis en oeuvre par les institutions intellectuelles pour maintenir en leur sein autant de domination masculine qu'elles peuvent et le mode de constitution des savoirs que l'école diffuse ou ne diffuse pas ? Un parcours savant et caustique en compagnie de Platon, Christine de Pisan, Thomas More, Gabrielle Suchon, Bacon, John Stuart Mill, Harriet Taylor... Ou comment, sortant des sentiers battus, il paraît nécessaire de réinventer certaines questions: Pourquoi la culture est-elle supposée diminuer le sex appeal ? Pourquoi y a-t-il des choses que bien des hommes ne veulent pas comprendre? Et comment l'intuition est-elle venue aux femmes ?

Le sida hante nos sociétés depuis un quart de siècle. On lui doit des changements qui ont profondément modifié notre approche de la maladie. Ce livre est consacré aux hommes et aux femmes qui vivent avec le virus, à la manière dont ils doivent désormais composer leur expérience de malade. Dans l'épruve du sida, tous les malades sont confrontés au défi de reconstruire des formes de médiation avec autrui et avec eux-même. Donner un sens à ce qui est vécu et préserver l'unité de soi que le sida met à mal. Pour comprendre les difficultés inhérentes à cette épreuve, il faut prendre acte du fait que la maladie ne s'inscrit plus dans un régime d'exception, ne constitue plus une parenthèse dans la vie mais un mode de vie à part entière. Que la maladie s'inscrit désormais dans un univers normatif marqué par une conception triomphante de l'individu qui ne laisse plus beaucoup de place à l'expression de la fragilité de l'homme malade. Dans la société contemporaine, il n'y a plus d'institution en mesure de neutraliser et d'enfermer symboliquement la mort et la maladie. La personne malade ne peut se retirer dans un univers séparé à l'écart des e xigences sociales ordinaires, elle doit proposer sa différence aux autres tout en montrant qu'elle est dotée d'un moi standard. Les couches protectrices du statut de malade sautent pour laisser le malade à nu, seul face à son destin et à l'impératif de se prendre en charge. La maladie se " sécularise ". À travers une approche compréhensive de l'expérience du sida, ce livre permet de mesurer à quel point la maladie n'est plus seulement une entreprise de destruction des corps mais un moment central de la formation de l'individu contemporain. Une épreuve, dans tous les sens du terme.

Ce livre dénonce les méfaits de l'éducation traditionnelle qui a pour but de briser la volonté de l'enfant pour en faire un être docile et obéissant et montre comment les enfants battus battront à leur tour, les menacés menaceront. Il montre comment, à l'origine de la violence qu'on fait subir à autrui, on trouve toujours le meurtre de l'âme enfantine. L'auteure livre trois portaits d'enfants maltraités : celui de Christinae F, droguée, prostituée, celui d'un infanticide allemand et celui d'Adolf Hitler.

En 1905, Sabina Spielrein arrive à Zurich, elle entre en analyse avec Jung, tous deux finissent par tomber amoureux. En 1911, Sabina Spielrein rejoint Freud à Vienne où elle est admise à la Société psychanalytique ; elle choisit définitivement Freud contre Jung et restera freudienne. Cet ouvrage rassemble des lettres de Sabina Spielrein à Jung et à Freud, des fragments de son journal ainsi que des lettres de Freud et de Jung à Sabina. Il contient aussi quelques articles théoriques de Sabina Spielrein.

Que ressent un foetus ? Quelles sont les retombées du stress maternel sur le nouveau-né ? Pourquoi les femmes enceintes éprouvent-elles certaines angoisses ? Comment notre naissance peut-elle nous marquer pour la vie ?
L'auteur attire plus particulièrement notre attention sur les tout premiers moments de la vie, de la conception au sevrage. Non qu'il s'agisse ici de dicter aux parents la conduite à tenir, mais d'inciter chacun à pénétrer l'univers du bébé dans toute sa richesse.