Documents  MOUVEMENT SOCIAL | enregistrements trouvés : 18

" Ce livre est une enquête sur les pratiques et les voix des femmes dans le monde. Nourri d'entretiens avec des activistes, des artistes, des femmes engagées et des hommes concernés, de synthèses originales sur les grands problèmes qui se posent aux femmes aujourd'hui, il constitue un vade-mecum des pratiques féministes contemporaines. Le peuple des femmes manifeste une nouvelle exigence de justice qui est désormais la norme, la justice de genre : femmes, hommes, hétéros, homos, trans, tous sont concernés.
Non seulement le peuple n'est plus le monopole des hommes, mais la justice sociale qui le sous-tendait et qui s'organisait selon la redistribution des richesses ne peut plus occulter de nouvelles redistributions. Le peuple des femmes n'est donc pas le symétrique du peuple des hommes. Il affirme qu'à la racine de tout monde commun se tient l'enjeu central d'égalité. Mais, par-delà la justice et l'égalité, c'est à une lutte pour le pouvoir que nous assistons.
Ce pouvoir préempté par les hommes leur est désormais disputé par les femmes. Renouvelées par les pays du Sud, portées par la puissance des femmes, les formes d'organisation sociale évoluent. Ecoféminisme, féminisme du care, féminisme queer : le peuple des femmes, transnational et inclusif, s'affirme comme antidote aux nationalismes virilistes. "

« Enfant, je m'imaginais en garçon. J'ai depuis réalisé un rêve bien plus grand : je suis lesbienne. Faute de modèles auxquels m'identifier, il m'a fallu beaucoup de temps pour le comprendre. Puis j'ai découvert une histoire, une culture que j'ai embrassées et dans lesquelles j'ai trouvé la force de bouleverser mon quotidien, et le monde. » Journaliste dans un quotidien pendant plusieurs années, la parole d'Alice Coffin, féministe, lesbienne, militante n'a jamais pu se faire entendre, comme le veut la sacrosainte neutralité de la profession. Pourtant, nous dit-elle, celle-ci n'existe pas. Dans cet essai très personnel, Alice Coffin raconte et tente de comprendre pourquoi, soixante-dix ans après la publication du Deuxième sexe, et malgré toutes les révolutions qui l'ont précédé et suivi, le constat énoncé par Simone de Beauvoir, « le neutre, c'est l'homme », est toujours d'actualité. Elle y évoque son activisme au sein du groupe féministe La Barbe, qui vise à « dénoncer le monopole du pouvoir, du prestige et de l'argent par quelques milliers d'hommes blancs. » Elle revient sur l'extension de la PMA pour toutes, sur la libération de la parole des femmes après #Metoo ; interroge aussi la difficulté de « sortir du placard ». Et sans jamais dissocier l'intime du politique, nous permet de mieux comprendre ce qu'être lesbienne aujourd'hui veut dire, en France et dans le monde.Combattif et joyeux, Le génie lesbien est un livre sans concession, qui ne manquera pas de susciter le débat.

Pénaliser, abolir, verbaliser, réprimer?: tel est le bruit de fond commun aux discours sur «les putes», qu'ils émanent de députés, de féministes ou de maniaques de l'ordre moral et urbain. Se fondant sur son savoir historique et sur son expérience personnelle, Schaffauser dénonce les violences, décrypte les sollicitudes hypocrites et raconte l'histoire des luttes, en particulier la création du STRASS (Syndicat du travail sexuel), et ses rapports souvent conflictuels avec une «extrême gauche» confite dans la vertu.

Historiquement, les professions sociales se sont construites sur le modèle de l'alternance, les stages occupant une place importante dans les dispositifs de formation.
L'accueil des stagiaires incombe alors aux travailleurs sociaux, dont certains ont considéré que cela pouvait se faire " naturellement ". Avec les nombreuses modifications réglementaires de ces dernières années, sont apparus de nouveaux enjeux tels que l'alternance intégrative et les sites qualifiants. Les pratiques d'accueil des stagiaires ne peuvent plus être les mêmes. Destiné aux professionnels en charge de l'accueil, aux responsables institutionnels et aux équipes des centres de formation, cet ouvrage a pour ambition d'apporter : une réflexion générale sur l'alternance dans le travail social ; une définition des cadres de cet accueil ; la définition d'une démarche et d'une stratégie pour accueillir un stagiaire ; des éléments méthodologiques pour l'accompagner.
L'auteur traite ces questions à un double niveau : celui de l'institution d'accueil pour devenir site qualifiant, et celui du professionnel en charge de l'accompagnement du stagiaire au quotidien.

S'il est un effet de la mondialisation peu souvent mis en avant et dénoncé, c'est bien la détérioration de la condition des femmes.
Certes, l'oppression des femmes est antérieure au capitalisme. Cependant, au lieu de favoriser la réduction des écarts entre hommes et femmes, le néolibéralisme s'appuie grandement sur eux pour en tirer le meilleur profit économique : les firmes transnationales, toujours à la recherche de main-d'?uvre féminine, peu chère et corvéable à merci, n'hésitent pas à délocaliser. Dans les pays du Nord, les emplois les plus précaires, souvent ultra-flexibles et à temps partiel incombent aux femmes.
Ne prennent-elles pas aussi en charge, dans de nombreux pays, la subsistance des familles, les soins et l'éducation des enfants, en suppléant aux carences des services privatisés ? La Banque mondiale ne s'y est pas trompée, qui leur prête une grande attention puisque les femmes constituent une " variable " qui aide à encaisser les ajustements structurels. Il convient de sortir de cet engrenage. Aujourd'hui, au nord comme au sud, la lutte des femmes s'inscrit au c?ur du combat altermondialiste : elles constituent une force vive dans le réseau International de résistance à la marchandisation du monde.

L'expérience de le génération de mai 68 : Sheila Rowbotham dit comment, avec d'autres femmes, elle a pris conscience de son oppression et commencé à lutter. Du maquillage aux rêves, de la mode au militantisme, dans un monde capitaliste créé par les hommes et pour l'homme, les femmes ont compris qu'elles étaient exclues : sous-payées au travail, non payées dans l'eslavage domestique, reléguées aux rôles traditionnels de mères et d'épouses, l'envers des rôles masculins.
Avec cette nouvelle prise de conscience, les luttes des femmes se sont séparées du marxisme orthodoxe de la gauche et du feminisme revendiquant l'égalité des droits avec les hommes. elles sont devenues des luttes spécifiques de femmes, exigeant de nouvelles analyses et de nouvelles pratiques.

Ils se déguisent en clowns pour nettoyer au Kärcher la mairie de Neuilly-sur-Seine, sablent le champagne lors de visites de studios aux loyers exorbitants, dégonflent les pneus des 4x4 ou " déboulonnent " les affiches publicitaires D'autres campent avec les sans-abri aux côtés des Enfants de Don Quichotte ou soutiennent les familles sans papiers avec le Réseau éducation sans frontières.
Ce sont les nouveaux militants, volontiers festifs, provocateurs, rompus aux ficelles médiatiques. Les auteurs les ont suivis dans leurs combats. Qui sont ces activistes d'aujourd'hui, adeptes du " coup d'éclat permanent "? Pourquoi ont-ils tourné le dos aux luttes politiques et syndicales traditionnelles? Leurs actions, ciblées sporadiques, sont-elles vouées à s'éteindre aussi vite qu'elles ont surgi ? Peuvent-ils réellement changer la société ?

Ce livre part d'un point de vue inhabituel: celui des femmes en lutte.
Il montre comment, de gré ou de force, les femmes sont au cœur de la mondialisation. Parce que les institutions internationales et les gouvernements tentent de s'appuyer sur elles, sur leur immense désir de " participer " et sur leur force de travail, pour en faire un pilier du néolibéralisme. Un certain discours sur l'égalité des sexes et sur le développement est mobilisé pour les engager à participer à leur propre domination et pour légitimer la mondialisation.
Sur le plan économique, la surexploitation des paysannes, des ouvrières, des migrantes dans le travail sexuel et les " services " permet de dégager de nouveaux profits. Sur le plan de la contrainte par la force, à la violence " classique " les rapports hommes-femmes, contribuent à renouveler la compréhension des sociétés. contre les femmes s'ajoute un état international de guerre permanente. Ces deux formes de " guerre de basse intensité " contre la population civile font partie des nouveaux modes semi-privatisés de gestion de la force de travail mondialisée et féminisée.

"Elles ont entendu Michelle Perrot parler du silence des femmes dans l'histoire. Elles ont voulu dire Mai 68. Elles se sont réunies. Elles ont parlé et beaucoup ri. Elles se sont souvenues.
Elles ont écrit et les écrits ont voyagé de l'une à l'autre de toutes à toutes échos croisés de l'avant, du pendant et de l'après.
Et puis des mots ont pris le pouvoir des mots mémoire, des mots passion et l'abécédaire est né de la mémoire de ces filles de mai."
Monique Bauer.

Fruit d’un travail de réflexion collectif, ce livre est né d’une insatisfaction et d’un désir. Une insatisfaction par rapport au positionnement tant du mouvement des femmes que du mouvement libertaire face à la société patriarcale et capitaliste dans laquelle nous vivons. Un désir de dégager quelques axes de remobilisation susceptibles d’éviter les écueils rencontrés par les dynamiques sociales de l’après-68.
En effet, hommes et femmes demeurent enchaîné-e-s à des normes et assigné-e-s à des rôles sociaux différenciés, en fonction d’une hiérarchisation des sexes toujours aussi importante dans le travail et les rapports sociaux en général ; et nous assistons à un retour en force de l’idéologie patriarcale.
Un bilan du MLF des années 70 nous conduit ici à affirmer — contre les dérives faussement égalitaires d’intégration des femmes que sont la démarche institutionnelle et la revendication d’une parité avec les hommes — la nécessité d’un projet libertaire à la fois antipatriarcal et anticapitaliste comme alternative porteuse de libération pour les femmes mais aussi pour les hommes.

Au sommaire de ce numéro :
*Les hommes, les rapports sociaux de sexe et le féminisme : des avancées sous le signe de l'ambiguïté / Huguette Dagenais and Anne-Marie Devreux
*Profils contrastés d'un groupe de garçons québécois de 15 ans / Pierrette Bouchard and Jean-Claude St-Amant
*À propos du rôle joué par les hommes dans le domaine des études sur les femmes : une ambivalence profonde / Margrit Eichler
*Travailler ensemble entre hommes et femmes : émergence de la question et questions de méthode / Daniel Welzer-Lang
*Pas d'histoire, les femmes! Le féminisme dans un magazine québécois à grand tirage : *L'actualité 1960-1996 / Micheline Dumont and Stéphanie Lanthier
*Masculinisme et criminalité sexiste / Martin Dufresne
*La violence psychologique : sa définition et sa représentation selon le sexe / Jocelyn Lindsay and Michèle Clément
*Des mouvements sociaux sexués / Xavier Dunezat

COMPTES RENDUS
•Philippe Veysset : Le défi des pères séparés : «si papa m'était conté»... «Sexualité humaine» / Danièle Combes
•John Archer : Male Violence / Donald Fyson
•Margaret Gallagher : L'emploi des femmes dans les médias : une histoire inachevée. «Étude et documents sur la communication» / Estelle Lebel
•Joan W. Scott : La citoyenne paradoxale. Les féministes françaises et les droits de l'homme / Diane Lamoureux

Ce hors-série tente de décrire, en multipliant les approches, les grands tournants de mai 68. Ses victoires, ses grands chantiers, ses idées, sa faune, son art…
Le numéro se penche également sur le monde qui est apparu après ce mouvement.

Sommaire :

- ÉDITO par URSULA GAUTHIER
- “LA BRÈCHE N’EST PAS REFERMÉE” Entretien avec EDGAR MORIN
- PROLOGUE : LA FRANCE D’AVANT MAI par CHARLES GIOL

LE PRINTEMPS DE LA RÉVOLTE
- CHRONOLOGIE / CARTE. Mai 68 en France, et dans le monde
- MAI 68 PAR-DELÀ LES CLICHÉS Entretien avec LUDIVINE BANTIGNY
- LES IDÉES SONT DANS LA RUE par RÉMI NOYON
- INFOGRAPHIE : LA GALAXIE “GAUCHISTE” par CHARLES GIOL
- LA PLUS GRANDE GRÈVE DE L’HISTOIRE DE FRANCE par XAVIER VIGNA
- LES ARCHIVES DU POUVOIR par CHARLES GIOL
- LA CONFUSION DES INTERPRÉTATIONS Entretien avec MICHELLE ZANCARINI-FOURNEL et PHILIPPE ARTIÈRES
- “DERRIÈRE LES DISCOURS RÉVOLUTIONNAIRES DE 68 SE PROFILAIT UNE SOCIÉTÉ HYPERLIBÉRALE” Entretien avec LUC FERRY

LE MONDE D’APRÈS
- LA VÉRITABLE HISTOIRE DE LA “LIBÉRATION SEXUELLE” par MICHEL BOZON
- L’APOLOGIE DE LA PÉDOPHILIE, FACE NOIRE DE 68 par ANNE-CLAUDE AMBROISE-RENDU
- DU LARZAC À LA ZAD. Portfolio
- APPRENDRE APRÈS 68 Entretien avec PHILIPPE MEIRIEU
- SOIXANTE-HUIT’ARTS par VINCENT BROCVIELLE
- “L’ARCHITECTE EST DEVENU UN INTELLECTUEL” Entretien avec JEAN-LOUIS VIOLEAU
- “UNE RÉVOLUTION DANS L’EXPRESSION” Entretien avec PASCAL ORY

DES ESPOIRS DÉÇUS
- “LE MOUVEMENT DES FEMMES, TOUJOURS À CONTRETEMPS” Entretien avec GENEVIÈVE FRAISSE
- HOMOSEXUELS : LA FIN DE L’AVENTURE COMMUNAUTAIRE ? par DIDIER LESTRADE
- “LES SOIXANTE-HUITARDS NE SONT PAS TOUS DEVENUS DES NANTIS” Entretien avec SERGE AUDIER
- TRAVAIL : L’ÉCHEC DE L’UTOPIE DÉMOCRATIQUE par MICHEL PIGENET
- “L’UTOPIE NUMÉRIQUE DOIT ÊTRE RÉENCHANTÉE” Entretien avec FRED TURNER
- LES NOUVEAUX VISAGES DE LA LUTTE POUR LES LIBERTÉS par la RÉDACTION DE FRANCE-INFO

PERSPECTIVES
- “LES MILITANTS PROGRESSISTES ONT PACTISÉ AVEC LE NÉOLIBÉRALISME” Entretien avec NANCY FRASER.

Les mobilisations collectives menées par des femmes, dans le cadre de mouvements des femmes, ou en tant que mouvements féministes contestant la hiérarchie socialement établie entre les sexes, ont fait l'objet d'importantes recherches, principalement dans le monde académique anglophone et surtout américain. Leur apport au champ de la sociologie des mouvements sociaux n'est pas seulement empirique, il offre aussi des clés analytiques pour critiquer et enrichir les concepts de la sociologie des mouvements sociaux.
Ce dossier s'attache à en présenter certains acquis encore peu diffusés en France ainsi que de récents travaux menés sur des terrains français ; il croise enfin les apports du riche champ d'analyse anglophone avec les perspectives, développées en France, de la sociologie du militantisme et des études sur le genre.
Au sommaire de ce numéro :
-Introduction
-Un mouvement social paradigmatique ?
Ce que le mouvement des femmes fait à la sociologie des mouvements sociaux
-Quand la pratique fait mouvement
La méthode Karman dans les mobilisations pour l'avortement libre et gratuit (1972-1975)
-Du registre humaniste au registre identitaire
La recomposition du militantisme féministe masculin dans les années 1970
-Quand l'événement crée la continuité
L'intégration de Sohane Benziane dans les mémoires féministes en France
-Quand la contestation se déploie dans les institutions
-HORS DOSSIER
Les professeurs des écoles et la psychologie
Les usages sociaux d'une science appliquée

Au sommaire :
MANAGEMENT ET CONTROLE SOCIAL : APPROCHES ET PROBLEMATIQUES
Quand le management ruine le politique
Structures de gouvernement managérial, puissance de menace et contrôle psychosocial
La gouvernance comme nouvelle forme de contrôle social
MANAGEMENT DANS LES DIFFERENTS TYPES D'INSTITUTIONS ET ORGANISATIONS
Les collectivités territoriales à l'épreuve du management
De la société de la norme à une conception managériale du soin
Management et régulation dans les associations
NOTES DE LECTURE
Psychologie de la communication et persuasion
Psychanalyse du lien, dans différents dispositifs thérapeutiques
Introduction à l'analyse de groupe, rencontre psychanalytique de l'individuel et du social