Documents  MOYEN-AGE | enregistrements trouvés : 19

" Long ou court, opaque ou diaphane, masculin ou féminin, porté serré ou flottant au vent, le voile est un objet vestimentaire malléable et familier dont, en terres chrétiennes, toutes les femmes (et occasionnellement quelques hommes) durent longtemps se parer. Pour obéir aux injonctions des Pères de l'Eglise et dire leur soumission à l'ordre patriarcal, mais aussi pour séduire, se distinguer, devenir adulte, se marier, entrer en religion, pleurer les morts, jouer les élégantes, travailler...
Parce que les voiles occultent et suggèrent la présence de la chair et du cheveu, ils suscitent aussi fantasmes et peurs. Parce qu'ils mettent en cadre nos visages, ils attisent les talents des plus grands artistes et la suspicion des moralistes. Parce qu'ils sont un patrimoine français, enfoui et à peine disparu, ils méritent d'être proprement envisagés. "
Résumé éditeur

" Accessible et riche, inventive sur le plan de la recherche documentaire comme dans la réflexion, cette histoire des sexualités propose de retracer les grandes étapes et les évolutions des normes et des mentalités. "Fait social total", la sexualité est à l'intersection de plusieurs types d'approches historiques : sociales, anthropologiques, culturelles, linguistiques. Sous les projecteurs croisés de la démographie historique, de l'anthropologie culturelle et de l'histoire sociale, son histoire pose l'hypothèse que les comportements humains qui lui sont liés -fantasmes et représentations, pratiques érotiques et procréatives - sont eux aussi des objets qu'il s'agit d'étudier sans les détacher des autres pans de l'histoire humaine.
Mais on ne saurait aujourd'hui s'intéresser à la sexualité sans y faire également entrer des outils forgés dans le champ de l'histoire du genre. Plus que jamais, la sexualité est devenue un domaine incontournable en histoire. "

Silvia Federici revisite ce moment particulier de l'histoire qu'est la transition entre le féodalisme et le capitalisme, en y introduisant la perspective particulière de l'histoire des femmes. Elle nous invite à réfléchir aux rapports d'exploitation et de domination, à la lumière des bouleversements introduits à l'issue du Moyen-Age. Un monde nouveau naissait, privatisant les biens autrefois collectifs, transformant les rapports de travail et les relations de genre.
Ce nouveau monde, où des millions d'esclaves ont posé les fondations du capitalisme moderne, est aussi le résultat d'un asservissement systématique des femmes. La transition vers le capitalisme faisait de la modernité une affaire de discipline. Discipline des corps féminins dévolus à la reproduction, consumés sur les bûchers comme autant de signaux terrifiants, torturés pour laisser voir leur mécanique intime, anéantis socialement.
Discipline des corps d'esclaves, servis au mouvement d'accaparement des ressources du Nouveau Monde pour la fortune de l'ancien. Le capitalisme contemporain présente des similitudes avec son violent passé. Ce qu'on a décrit comme barbarie et dont aurait su triompher le siècle de la raison est constitutif de ce mode de production : l'esclavage et l'anéantissement des femmes n'étaient pas fortuits, mais une nécessité à l'accumulation de richesse.

Des recettes des Grecs anciens aux lois des Romains, du mariage dans l'Europe médiévale à la pilule des années 70, tout semble avoir été tenté pour éviter la conception ou la naissance.Cette histoire de la contraception en Occident de l'Antiquité à nos jours, à la fois érudite et accessible, étudie tout particulièrement l'expérience et les efforts des femmes pour contrôler elles-mêmes leur fécondité.Démographie, médecine, littérature, histoire des femmes, de la famille et des religions, toutes ces sources nous enseignent que l'idée de limiter sa descendance a toujours été présente.Beaucoup de pratiques contraceptives existent depuis plus de 2000ans.A l'heure où certains remettent en question, avec violence, le droit de contrôler la vie, cet ouvrage donnera à chacun les repères essentiels à son jugement.

Le caractère relativement récent _ à l'aune de l'histoire _ du rejet puis de la répression de l'homosexualité en Occident est à présent bien établi: ils accompagnent la sacralisation du mariage et l'exaltation de la monogramie. Encore faut-il savoir ce qu'il en était auparavant, afin de prendre la mesure de cette mutation sociale et mentale. Au haut Moyen Age, ce n'est pas de simple tolérance, estime John Boswell, qu'il faut parler mais d'une reconnaissance de l'homosexualité à travers certains rites agréés par l'Eglise. Le vocabulaire, certains mots peuvent avoir des connotations affectives et non pas forcément juridiques ou sociales; quant au mariage, au concubinage et au divorce, ils sont désignés dans certains textes par les mêmes termes, qu'ils s'appliquent à des relations homo ou hétérosexuelles. Dès le IVe siècle et au moins jusqu'au XIIe siècle, particulièrement en Orient, l'auteur relève de nombreux exemples de cérémonies qui solennisent, entre deux personnes du même sexe, une relation affective stable reconnue par la collectivité et sanctionnée par l'autorité religieuse. De nombreux textes traduits et commentés avec subtilité forment la base d'une rigoureuse réflexion d'historien. Nul doute que ce nouvel ouvrage de John Boswell provoquera d'âpres débats, mais il sera difficile de l'ignorer. John E. Boswell (1947-1994), professeur à l'université de Yale, a publié plusieurs ouvrages relatifs à l'histoire sociale et des mentalités au Moyen Age, dont deux ont été traduits en français: Christianisme, tolérance et homosexualité, Gallimard, 1985 et Au bon coeur des inconnus, Gallimard, 1993.

Le monde qui nous entoure est tout entier obsédé par l'imaginaire du couple hétérosexuel.
Les contes de l'enfance, les magazines des adultes, le cinéma et la télévision, la publicité et les chansons populaires, tout célèbre à l'envi le couple de l'homme et de la femme. C'est un empire invisible, la nature la plus "naturelle". Or, Louis-Georges Tin montre que les sociétés humaines n'ont pas toujours accordé au couple homme-femme cette place éminente dans les représentations culturelles. En Occident, cet état de fait n'a commencé qu'à partir du XIIe siècle, avec le développement de l'amour courtois ; et les groupes dominants, le clergé, la noblesse, puis le corps médical, n'ont cessé de développer des stratégies de résistance pour s'y opposer.
Avant de devenir la norme, le couple homme-femme a donc été très longtemps contesté. En définitive, l'auteur nous invite à accomplir une véritable révolution : sortir l'hétérosexualité de l'ordre de la Nature" et la faire entrer dans l'ordre du Temps", c'est-à-dire dans l'Histoire. Une histoire de l'hétérosexualité ! A côté de l'histoire des femmes et de l'histoire de la sexualité, Louis-Georges Tin propose ainsi à la recherche universitaire un champ nouveau.

" Entre le XVe et le XVIIe siècle, des milliers de bûchers sont allumés en Europe pour anéantir sorcières et sorciers.
La grande chasse de l’époque moderne trouve ses racines dans les procès de la fin du Moyen Age : se forge alors l’image de ces ennemis de la Chrétienté, suppôts de Satan préparant son règne. Crime imaginaire inventé par les juges de l’Inquisition ? Éradication de pratiques populaires ? Flambée misogyne ? Une certitude cependant : cette peur partagée fit au moins 60 000 morts. "

Articles composant ce dossier :
- Moyen Age. La sorcière, le diable et l'inquisiteur
- Jeanne d'Arc. "Sorcière de France"
- La femme rebelle selon Michelet
- L'Europe des 100000 bûchers
- Mandrou, le précurseur
- Carol Ginzburg : "Un choc entre deux cultures"

Au sommaire de ce nuémro :
-Éditorial / Marie-José Grilhom, Alain Ducousso-Lacaze

DOSSIER coordonné par Marie-José Grilhom et Alain Ducousso-Lacaze
VIOLENCES FAITES AU CORPS DES FEMMES

-Rapt, viol et mariage dans l’Antiquité gréco-romaine, l’exemple de Déméter et Korê / Lydie Bodiou et Michel Briand
-Violence et déchéance extrêmes, Anne-Marie ou comment survivre à l’infamie / Delphine Scotto Di Vettimo
-« Les femmes sont nées pour souffrir » en contexte d’excision : un héritage d’humiliation et de honte à élaborer / Louise Atani Torasso
-Violences sexuelles à la fin du Moyen Âge : des femmes à l’épreuve de leur conjugalité ? / Myriam Soria
-Pourquoi le silence des femmes ? Violence sexuelle et lien de couple / Marie-José Grihom
-De quelques facettes des violences faites aux femmes en Algérie / Chérifa Bouatta

ET AUSSI...
-La dynamique fraternelle dans le placement : réflexions autour de l’accueil séparé ou conjoint d’une fratrie / Olivia Paul et Chantal Zaouche Gaudron
-Les enjeux psychiques individuels et familiaux afférents au trouble, du sommeil de l’enfant et contexte incestuel / Yolande Govindama
-Accélération du changement et temporalité psychique : le glissement de l’autorité institutionnelle vers la (dé)responsabilité individuelle / Ludovic Gadeau

NOTES DE LECTURE