Documents  PROCREATION NATURELLE | enregistrements trouvés : 9

"Il y a cinquante ans, en 1968, naissait en France le Mouvement de libération des femmes (MLF). Souffle de vie, il a ouvert une nouvelle ère historique où les femmes existent et l'affirment. Pour en faire un "mouvement de civilisation", Antoinette Fouque, qui l'a cofondé, y a créé une forme d'université populaire, "Psychanalyse et politique". Après Génération MLF 1968-2008, première référence incontournable pour l'histoire du Mouvement de libération des femmes, MLF-Psychanalyse et politique 1968-2018, 50 ans de libération des femmes retrace l'élaboration d'une pensée pionnière, qui en articulant engagement politique et révolution intime, création et procréation, a levé la censure sur le corps des femmes et libéré une parole jusque-là enfouie.
Le premier volume, paru en mars 2018, a restitué à l'Histoire, à travers des archives retrouvées, des témoignages, des documents tirés de l'oubli, les premières années d'un mouvement dont l'oralité a été la première expression. Ce second volume commence dans les années 1974-1975, temps de maturation, d'inventions et d'accomplissements qui n'ont jamais cessé. Il retrace le mouvement de pensée autour de la différence des sexes initié par Antoinette Fouque et l'apport qui est le sien à la théorie psychanalytique, aux sciences humaines, à la philosophie, à la politique et à la culture contemporaine.
Ce faisant, MLF-Psychanalyse et politique contribue à éclairer la genèse du temps que nous vivons et à transmettre aux jeunes générations la mémoire d'un mouvement dont elles sont si évidemment les héritières. Ce livre a été réalisé par Michèle Idels, Sylvina Boissonnas, Elisabeth Nicoli, Christine Villeneuve, Catherine Guyot, avec d'autres du collectif Psychanalyse et politique."
4ème de couv.

Les aveux de la chair, qui paraît aujourd'hui comme le quatrième et dernier volume de L'histoire de la sexualité, est en réalité le premier auquel Michel Foucault s'était consacré après La volonté de savoir (1976) qui constituait l'introduction générale de l'entreprise. Il s'attachait aux règles et doctrines du christianisme élaborées du Ile au IVe siècles par les Pères de l'Église.
On retrouve au sommaire de cet ouvrage, un premier chapitre intitulé "La formation d'une expérience nouvelle", une seconde partie "Etre vierge" et enfin un dernier paragraphe sur "Etre marié".

Aujourd'hui, en France, dans l'illégalité la plus totale, des hommes offrent leur sperme à des couples homosexuels, hétérosexuels ou des femmes seules en mal d'enfant. Sur Internet, ils proposent de délivrer leur semence de manière « artisanale » – à l'aide d'une pipette de Doliprane – ou « naturelle », via un rapport sexuel. Célibataires ou en couple, parfois pères de famille, ces super-géniteurs ont une descendance qui peut compter jusqu'à 50 enfants.
La plupart disent vouloir aider celles et ceux qui n'ont pas accès à la PMA, qui ne supportent plus les délais d'attente des banques de sperme françaises ou qui refusent de se plier à la règle de l'anonymat des donneurs. Mais d'autres présentent des motivations moins nobles et, parfois, plus pathologiques... Tous secouent les normes sociales et les règles éthiques liées à la notion de filiation.
Avec cette enquête inédite, étayée de témoignages de donneurs et de familles, ainsi que de nombreux experts, Sarah Dumont met en lumière un aspect méconnu des débats d'actualité sur l'anonymat du don et l'ouverture de la PMA pour tous, et pose, en filigrane, la question suivante : avoir un enfant est-il un droit ?

Comment faire pour exister en tant que femme, ici et aujourd'hui ? Barbara Poila, dans Tout à fait femme, ouvre des portes, suggère des pistes, souvent à rebours du sens commun et invite les femmes à exister hors des chemins battus. A exister par elles-mêmes, et non par les autres. Ni appartenir ni posséder. Résister à la tentation de la protection. Barbara Poila invite encore les femmes à s'engager pour l'autonomie, la créativité, la liberté.
Et tant mieux s'il faut payer le loyer ! Oui, la conquête par les femmes d'espaces jusqu'alors strictement masculins a bel et bien eu lieu - grâce aux hommes aussi, d'ailleurs. Pourtant, après des progrès remarquables, nous sommes arrivés à une période de stagnation, voire de régression. Pourquoi ? Et comment faire pour progresser à nouveau ?

La présence d'un embryon signe le fait qu'une procréation a bien eu lieu. Mais qu'est-ce que la procréation? Ce n'est pas l'origine, qui précède la procréation et va au-delà du fait procréatif. Peut-être est-ce bien un commencement, mais à quand le faire remonter? Quand commence l'histoire? Quand commence la vie? La procréation est hétérogène à la sexualité et à la gestation. Elle se situe en un entre-deux, en un intervalle fugace, insituable. L'instant de la procréation est insaisissable. La procréation reste un fait irreprésentable subjectivement, un trou dans les représentations où viennent s'engouffrer de multiples constructions, qui sont autant de tentatives de traiter ce réel inassimilable: les représentations de l'embryon sont le miroir de l'époque qui les produit. Les contributions rassemblées dans ce livre, issues d'un colloque centré sur l'histoire des représentations de l'embryon, en donnent la preuve.

Au sommaire de ce numéro :
Edito
Anne-Françoise Praz, Marianne Modak, Françoise Messant
« Produire des enfants » aujourd’hui : un défi pour l’analyse féministe
Grand Angle
Laure Moguérou, Nathalie Bajos, Michèle Ferrand
Les maternités dites tardives en France : Enjeu de santé publique ou dissidence sociale ?
Fenneke Reysoo, Pien Bos
N’est pas mère qui veut. Le paradoxe de l’adoption internationale
Hélène Joly
L’injonction à l’homoparentalité, cache-sexe de l’éros lesbien
Priscille Touraille
Du désir de procréer : des cultures plus naturalistes que la Nature ?
Champ libre
Mascha Madörin
Maternité et rapports intergénérationnels en Suisse : un essai d’économie féministe
Traduction : Natalie Benelli
Françoise Armengaud
À la mémoire de Michèle Causse, une grande figure du lesbianisme politique
Parcours
Marianne Modak, Françoise Messant
Entretien avec Karine Clerc, travailleuse sociale de proximité.
Comptes-rendus
Florence Degavre, Martine Chaponnière, Mélanie Jouitteau, Bérengère Marques-Pereira, Françoise Messant
Collectif
„Olympe“ – Feministische Arbeitshefte zur Politik
Cahier féministe politique suisse alémanique