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" Comment penser le monde après Donald Trump et Jair Bolsonaro ? Comment expliquer l'aura d'Alexandria Ocasio-Cortez, de Jacinda Ardern ou de Greta Thunberg ? Le pouvoir prédateur sur les autres et la planète, incarné par les populismes néofascistes et le néolibéralisme, n'est pas une fatalité. Avec les crises démocratiques, environnementales, sanitaires et sociales que nous traversons, ce sont à la fois les récits, les agendas et les styles politiques qui doivent être questionnés.
Le féminisme figure parmi les réponses. Fort d'une histoire plurielle, sur tous les continents, il est de plus en plus inclusif et transversal. Sur les plans théorique, pratique et programmatique, en multipliant les terrains d'expression et de revendication, il propose de renouveler les cadres de pensée pour construire un nouvel universel. Par l'onde de choc qui est la sienne, dont #MeToo n'est qu'un exemple, le féminisme, avec d'autres approches du réel, jette les bases d'un projet durable et solidaire.
Il promeut aussi un nouveau leadership, fondé sur la coopération et la responsabilité collective. Dans des contextes de crise, le féminisme est indispensable au renouveau démocratique, à l'émergence d'une nouvelle forme de pouvoir, de l'action publique à l'entreprise, en passant par l'art ou encore le sport. L'ouvrage, clair et documenté, offre une grille de lecture de nos sociétés dans leur complexité.
Il invite à repolitiser le monde, à recréer du commun, du débat, en s'appuyant sur l'imagination, le savoir et l'engagement de toutes et de tous. "

"Ce livre est né d'un constat : en France, de plus en plus, les usagers pèsent sur les décisions prises en matière de santé ; ils influencent les responsables, pouvoirs publics, managers, professionnels de santé et orientent les choix de ceux qui pilotent le système de santé. Ils contribuent à son évolution, directement ou par l'intermédiaire des représentants des usagers (RU) institués par la loi de 2002, qui participent à la gestion des établissements de santé et à l'élaboration des politiques publiques. Individuellement, les usagers sont de plus en plus conscients de leurs droits. Collectivement, ils s'arment via les associations d'usagers (patients, consommateurs, personnes âgées ou en situation de handicap...), nombreuses à s'être regroupées dans des structures inter associatives nationales et régionales. La loi de janvier 2016 vient donner un nouvel élan à ce mouvement. Il reste du chemin à parcourir, mais qui connaît cette force à l'oeuvre dans le système de santé ? Puisse ce livre contribuer à changer la donne, à valoriser ce qui se fait et - pourquoi pas - à susciter des vocations."

Toutes les femmes sont citoyennes, quelques femmes sont artistes. La citoyenne et l'artiste sont-elles les semblables des hommes ? Oui. Tout autant concernées par la politique et par l'art ? Oui. Au commencement de l'ère démocratique, initiée par la Révolution française, ces affirmations furent pourtant sources de débats et de polémiques : aux femmes la famille plutôt que la cité, la muse plutôt que le génie, arguaient bien des hommes qui n'étaient pas tous réactionnaires.
Deux cents ans après, nous en discutons encore. L'ouvrage revient sur les conséquences de ce moment fondateur. Il rend compte du travail sans fi n de la démonstration de l'égalité, dans une "démocratie exclusive" où chacun - donc chacune - peut théoriquement se voir individu, sujet, citoyen, créateur, un, une parmi tous et toutes. De Poulain de la Barre, philosophe du XVIIe siècle, à Jacques Rancière, penseur contemporain, avec Virginia Woolf comme avec Simone de Beauvoir, les textes réunis ici montrent à quel point ces questions demeurent essentielles pour la modernité : celle de la jouissance revendiquée, celle de la stratégie subversive, celle de la mesure de l'émancipation des femmes, celle du féminisme comme dérèglement de la tradition occidentale.

Pourquoi en France, les femmes participent-elles si peu aux affaires de la cité ? Faut-il, en réponse, changer la loi pour changer les mœurs, imposer la parité des hommes et des femmes dans les instances du pouvoir, obliger à des quotas aussi misérables que le retard qu'ils seraient censés combler ? L'écho que cet ouvrage, longtemps introuvable, a rencontré dès sa parution tient à ce que, le premier, liant histoire et philosophie, il a posé la question fondamentale du pourquoi de l'exclusion politique des femmes, en remontant à son origine - la Révolution française, celle-là même qui émancipa politiquement les sujets en citoyens. Car la Révolution française tint, y compris chez ses éléments les plus avancés, à marquer la différence des sexes. Constance de Salm, Mme Gacon-Dufour, Cabanis, Mme de Staël, Condorcet, Fourier, Stendhal, de Maistre ou de Bonald - toute la Révolution est traversée par la question de savoir si le génie peut exister chez une femme, si le sexe de la femme est en rapport avec son cerveau, si les femmes ont le même droit à l'éducation que les hommes, donc à une future citoyenneté. Cette volonté, qui agite la France bien au-delà de 1789, de marquer une différence entre les sexes là où l'émancipation politique a effacé les différences entre les êtres permet enfin de comprendre comment une société qui prétend respecter l'identité des personnes assume la différence des sexes, pourquoi la démocratie française devint, jusqu'en 1945, pour les femmes une démocratie exclusive.

Existe-t-il un pays où l'on peut tout dire sans encourir de sanctions judiciaires ? Pour nous Européens.
les Etats-Unis apparaissent comme cette terre promise où chacun est libre de s'exprimer sans entraves. Pourtant, en dépit de la puissance qu'y a acquise la liberté d'expression, on ne peut pas tout dire outre-Atlantique. Certes, dans le domaine des opinions politiques ou des questions dites d'intérêt général, les Américains se montrent les dignes héritiers des Lumières. Mais quand il s'agit de messages à contenu sexuel, ils se révèlent bien plus répressifs que les Européens : comment expliquer autrement qu'on puisse brûler la bannière étoilée mais qu'il soit interdit de prononcer le mot " fuck " à la télévision pendant les heures de grande écoute ? A travers une analyse passionnante des arrêts de la Cour suprême, Marcela Iacub explique avec brio ce double phénomène de libéralisation absolue de la parole politique et de répression des messages à contenu sexuel.
Elle montre que l'exclusion de ces derniers du débat démocratique, loin d'être un problème marginal, risque de mettre en péril l'édifice de cette précieuse liberté, car elle implique une redéfinition de ce que parler veut dire. En d'autres termes, le sort réservé à la pornographie engage moins la protection des mineurs ou des femmes que l'idée même que nos démocraties se font de la parole, et donc de l'étendue comme de la puissance du débat public.

Nos sociétés ne reconnaissent que les richesses produites par le marché et le travail. Elles ignorent le gisement d'une vie associative qui concerne pourtant, dans notre pays, un Français sur deux. Non productives, ces activités fondées sur l'échange réciproque, sur la relation à l'autre ? En réalité, leur rôle économique est fondamental dans les domaines qui sont désormais au cœur de la croissance : santé, éducation, action sociale, culture et loisirs. La mutation actuelle de notre société permet l'émergence d'une véritable économie de la personne, dans laquelle l'implication humaine jouera le premier rôle : les liens créeront plus de richesse que les biens... Et si les associations d'aujourd'hui étaient en passe de devenir les entreprises de demain ?

Alors que notre société prône le culte du gagnant, la figure de la victime en est arrivée à occuper celle du héros. La médiatisation des catastrophes a révélé que l'unanimité compassionnelle était en train de devenir l'ultime expression du lien social. Et les demandes de réparation auprès des psychiatres et des juristes sont sans fin. Jusqu'où irons-nous dans cette "victimisation" généralisée ?
Les deux auteurs croisent leurs expériences et leurs disciplines pour démonter et explorer ce courant qui a émergé des années 80 sur tous les fronts et se nourrit de l'idéal égalitaire et de l'individualisme démocratique. Ils dénoncent les dangers que nous fait courir ce primat du compassionnel et de l'émotionnel qui; parfois déjà, affecte l'intérêt des victimes et pourrait se retrouner contre la société tout entière.

Au sommaire de ce dossier spécial "Comment va le monde ? " / coordonné par Jean-François Dortier
* Le progrès, une idée neuve pour le 21e siècle ! / Jean-François Dortier
* Un monde moins démocratique ? / Héloïse Lhérété
* La nouvelle richesse du monde / Albin Leroy-Giraud
* Pourquoi tant d'inégalités ? / Albin Leroy-Giraud
* Changement climatique : lutter ou s'adapter ? / Christophe Rymarski
* Violence : une baisse continue / Achille Weinberg
* Des poches d'ultraviolence dans un monde pacifié / Achille Weinberg
* Santé : des progrès mais trop d'inégalités / Hélène Frouard
* Le nouveau visage de l'emploi / Achille Weinberg
* Souffrance et bien-être au travail / Achille Weinberg
* Où en est la révolution numérique ? / Albin Leroy-Giraud
* L'emprise des écrans / Albin Leroy-Giraud
* Familles du monde / Maud Navarre
* Des femmes émancipées ? / Maud Navarre
* Le big-bang scolaire / Nicolas Journet
* QI, une baisse annoncée ? / Nicolas Journet
* La montée du déclinisme culturel / Nicolas Journet
* L'avis des lecteurs de Sciences Humaines / Maud Navarre

La participation, c'est l'exercice de la démocratie ! [...]
L’idéologie de la participation est tellement chargée positivement qu’un professionnel qui s’opposerait à sa mise en place aurait sans doute bien du mal à se justifier.
Il semble que la réticence du peuple à participer à ce qu’on lui demande n’a d’égal que l’impératif de participation dans les politiques publiques. Les métiers qui gravitent autour du concept de participation pourraient bien devenir « en tension ».
Nous croyons à la participation, mais dès lors qu’elle comporte des enjeux réels, qu’elle travaille les contradictions, qu’elle laisse la place au conflit, qu’elle s’appuie sur des méthodes adaptées, qu’elle tente de contrer les dominations…
Bref, qu’elle soit un instrument d’éducation populaire et non un simulacre de démocratie. [...]

Au sommaire de ce numéro :
*L’Aubette, une colo animée par des enfants
*Entretien croisé Epok - Pavé
*La participation, c’est l’exercice de la démocratie
*Toutes les bonnes raisons de ne pas participer
*Guide à l’usage des participants
*P comme Participation ou P comme Perversion ?
*L’antidote à la participation

Au sommaire de ce numéro :
•Dossier : le renouveau de l'éducation populaire
*"Outiller les désirs de démocratie"
Un véritable essaimage d'expériences indépendantes d'éducation populaire, sous forme de SCOP ou d'associations 1901, ont fait leur apparition au cours des quinze dernières années. L'exemple du Contrepied, en Bretagne, est significatif de cette nouvelle génération.

*1790-1990 : les trois vies de l'éducation populaire
Issus de la philosophie des Lumières et de la Révolution française, trois grands courants de pensée : laïque, religieux et révolutionnaire, revendiquent d'avoir été à l'origine du mouvement de l'éducation populaire. Comment s'est développée cette dynamique jusqu'à aujourd'hui ?

*Rencontre avec quelques acteurs de l'éducation populaire
Pour en savoir davantage sur les dynamiques actuelles, Silence est allé à la rencontre de plusieurs acteurs de l'éducation populaire. Le Caravanserail Café, situé à Villeurbanne, et les branches lyonnaises du Planning Familial, des MJC et du Crefad, lèvent le voile sur quelques questionnements qui les animent.

*Pour une éducation populaire politique
"Une éducation populaire qui ne dérange pas le système, l’arrange", aiment à dire les membres de la coopérative d'éducation populaire La Trouvaille. Silence les a interrogées sur le renouveau des pratiques actuelles et sur la place de l'écologie dans celles-ci.

ARTICLES
*Grèce, l'écologie en temps de crise
*BD : Comprendre la guerre en Syrie
*Musique : Hervé Krief, l'art de l'engagement
*Nous pouvons bloquer le TAFTA !
*Vers la fin des OGM cachés ?

• CHRONIQUES
*Écologie pratique : Des tissus pliés qui nous emballent !
*Bonnes nouvelles de la Terre : Au Brésil, des passionnés sauvent les abeilles sans dard et préservent la biodiversité
*Catastrophe de Fukushima : Les deux tiers du Japon seraient contaminés par le nuage radioactif…
*Nucléaire ça boum ! : Le pape François s'oppose à l'arme nucléaire
*100 dates féministes pour aujourd'hui : 1969 : des sorcières contre le capitalisme et le patriarcat
*En direct de nos colonies : Nouvelle victoire populaire au Burkina

BREVES
•Alternatives •Nucléaire •Vélo(rution) •Énergies •Climat •Environnement •Paix • Femmes, hommes, etc. •Politique •Nord/Sud •Politique •Santé •Agri-bio •Annonces •Agenda •Courrier •Livres • Quoi de neuf ?

Au sommaire :
-Sur le vif : la démocratie face au piège FN
Retour sur un second tour des présidentielles historique, où la percée du FN aura suscité les passions sur le meilleur moyen d'y riposter. Nous avons éteint l'incendie mais jusqu'à quand ? Cela dépendra des questions qu'on va se poser maintenant... Les abstentionnistes peuvent-ils continuer à jouer avec le feu ? Les politiques peuvent-ils continuer à ignorer les abstentionnistes ? Quelle est la part de responsabilité des médias et des sondages ? Et si c'était tout simplement la faute aux électeurs du FN ?...
-Nos amis les anti-choix
-Enquêtes et décryptage
-Dossier : Harcèlement contre Consentement
-On a vu, on a lu, on en parle